《中说》文学名著读本.pdfVIP

中摇摇说 ［隋］王摇通摇撰 王雪玲摇校点 本书说明 《中说》，也称《文中子中说》，始著录于《旧唐书·经籍志》，为王 通所撰。从《中说》的内容来看，王通是隋末的一位大儒，隋朝的大臣 如苏威、杨素等都与他有过往来，唐初的将相名人如李靖、房玄龄、杜如 晦、魏征等都是他的门人。书后所附《王氏家书杂录》说《中说》是门人 所记王通的言行，由薛收、姚义编集成书。但后来有些学者发现书中所 言有许多和历史事实不相符合，甚至有明显的矛盾抵触。有的学者还 进而认为是给此书作注的北宋人阮逸所伪撰，甚至认为王通也并无其 人。这就有些过分了。因为初唐四杰之一的杨炯给王勃的集子写过 序，明明说王通是王勃的祖父，隋炀帝大业末年在河东郡龙门县（今山 西省河津县）讲学，逝世后门人私谥为“文中子”。又王绩所撰《东皋子 集》里也多次讲到他的哥哥王通，说“吾兄通字仲淹，生于隋末，守道不 仕”，“续孔氏《六经》近百余卷”，“门人常以百数，唯河南董恒（即《中 说》里的董常，宋人避讳改“恒”为“常”。）、南阳程元、中山贾琼、河东 薛收、太山姚义、太原温彦博、京兆杜淹等十余人称为俊颖”。可见王 通在龙门即所谓河、汾之间讲学并广收门人实有其事。《中说》也基本 上是王通的言行记录，不过将李靖、房玄龄、杜如晦、魏征等人当作门人 写进书里，当是王通的弟弟王凝和王通的儿子王福郊、王福 等增饰以 示夸耀。至于阮逸，在给《中说》作注时，有多处由于没有读懂原文而 出现错误，怎么可以说《中说》原文是阮逸伪造的呢？ 据《中说》所附《文中子世家》，说王通著有《礼论》、《乐论》、《续 书》、《续诗》、《元经》、《赞易》，即所谓《续六经》、《王氏六经》，但都早 已失传，传世的就只有这部记录他言行的《中说》。王通自比孔子，所 以《中说》也是模仿孔子的言行录《论语》而编写的。《论语》有二十 篇，《中说》则是十篇，每篇如同《论语》一样都是杂记言行，而并非系统 的论述，并学《论语》在篇首取两个字作篇名。此书在宋代就很流行， 由书坊刊刻，广为流通的《六子书》，儒家中就只收入了《荀子》、《扬子 法言》和《文中子中说》。因为《中说》确实对儒家学说作了精当的阐 述，而且针对南北朝以至隋代的现实，还提出了许多前所未有的新见 解、新认识。这不仅是研究中国传统文化的重要文献，而且对研究这段 历史也很有参考价值。 这次整理点校《中说》，用《四部丛刊》影印南宋取瑟堂刻本作底 本，因为这是较早的刻本，经影印又已通行。此外再用清光绪时浙江书 局所刻《二十二子》中的本子（简称局本）作对校本，因为这个本子是据 过去广为流行的明嘉靖时世德堂所刻《六子》本重刻，也是通行的好本 子。但过去所有《中说》的刻本，都只分篇，篇中没有再像《论语》那样 来分章，读起来极不方便。因此这次整理就试着分段，即每章作为一 段，使《中说》这部古籍第一次以分章易读的新面目和读者见面。至于 阮逸的注，按照本《文库》的体例，就不予收入了，只保留了阮逸的一篇 序，因为序里的内容对《中说》原书还不无益处。 本书由陕西师范大学古籍整理研究所王雪玲校点整理。 【目录】 本书说明 《中说》序辕员 卷九：立命篇 辕源员 卷一：王道篇 辕员 卷十：关朗篇 辕源缘 卷二：天地篇 辕远 叙篇 辕源怨 卷三：事君篇 辕员员 文中子世家 辕缘园 卷四：周公篇 辕员远 录唐太宗与房魏论礼乐 卷五：问易篇 辕圆员 事 辕缘猿 卷六：礼乐篇 辕圆远 东皋子答陈尚书书 辕缘缘 卷七：述史篇 辕猿员 录关子明事 辕缘远 卷八：魏相篇 辕猿缘 王氏家书杂录 辕远园 校勘记 辕远圆 《中说》序摇摇摇摇摇员 《中说》序