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《墨子》引《诗》考论 李婧 (山东省作家协会 山东济南 250002) 摘要：秦汉诸子都曾广泛的称引《诗经》，作为儒家对立学派 骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。’又日： ‘我马维骐，六 的墨子也称引《诗经》多处。《墨子》引《诗》文字与今传本《毛 辔若丝。载驰载驱，周爰咨谋。’”…∽钊与今本《毛诗》相同。 诗》多有不同，在诗意上与《毛诗》基本相同，而在文字和诗意上与 鲁诗“皇”作“堇”，“谋”作“谟”。2 三家诗不同。墨子引《诗》忠实于诗句原意，与文章语境相契合。墨 《兼爱下》引《小雅·大东》，“《周诗》日： ‘王道荡 子不非《诗》，把《诗》作为可参证的先王之书看待，而对作为乐的 荡，不偏不党，王道平平，不党不偏。其直若矢，驱易若?，君 栽体的《诗》持批判态度。 子之所履，小人之所视。’””儿以“1今本《毛诗》作：“周道如 关键词：墨子；引《诗》 砥，其直如矢。君子所履，小人所视。”心儿卯”1其中墨子所引前 四旬见于《尚书·洪范》，但四“不”字作“无”。《亲士》引 《诗经》是先秦儒家的经典，为儒家诸子所广泛引用，孟 作“其直如矢，其平如砥。”…b“底作砥，与《毛诗》同。 子、苟子等后儒都在自己的著作中大量引《诗》论证，但《诗 《兼爱下》引《大雅·抑》， “无德而不雠，无德而不报。 经》作为先秦诗歌的第一部总集，并不是只为儒家所称引，其它 投我以桃，报之以李。”…(p12副今本《毛诗》作：“无德不雠， 各家也有不同程度的称引，虽然其引《诗》的态度并不相同。墨 无德不报。……投我以桃，报之以李。”乜¨邮们‘邮71见于第六章 子作为儒家的反对派出现，而在《墨子》中也有不少的引《诗》 和第八章。鲁诗“雠”亦作“酬”、“醋”，韩诗作“酬”。3 情况，研究《墨子》的引《诗》情况，可以明确墨子对《诗经》 《天志中》引《大雅·皇矣》， “帝谓文王，予怀明德，不 的态度与墨子引《诗》与今传本《诗经》的关系等等问题。 大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝之则。”u儿础”1与今本 《汉书·艺文志》载《墨子》7l篇，现存53篇，亡佚18篇，《毛诗》相同。鲁诗“不”一作“弗”，齐、韩诗与毛诗同。4 绝大部分是墨子思想和活动的记录。从今存的《墨子》书中辑录 《天志下》引《大雅·皇矣》，作“毋大声以色，毋长夏以 出墨子所引《诗经》中诗句，共有12处，其中逸诗3首，另外论革。”[1儿p22们与《天志中》所引略不同，二“不”字作“毋”。 及《诗》的地方有2处。1相对于儒家诸子的引《诗》情况，墨子 《明鬼下》引《大雅·文王》，“文王在上，于昭于天。周 的引《诗》是比较少的，虽然引《诗》的多少并不能说明多大的 虽旧邦，其命维新，有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左 问题，但也可见对《诗经》的某些倾向。 右。穆穆文王，令问不已。”…Lp2勰。文字与毛诗同。 《墨子》引诗共12处，其中3处基本可以判定为逸诗。墨子 从《墨子》的引《诗》看，文字与今传《毛诗》有许多的 引《诗》的情况如下： 不同，相对于《毛诗》来说，其引《诗》与三家诗的文字差异更 《尚同中》引《小雅·皇皇者华》； 大，三家诗的流传，是汉儒凭记忆以汉代隶书记录下来的，而 《兼爱下》引《小雅·大东》， 《亲士》暗引其中两句； 《毛诗》虽然后出，却以古文传写，是以为古文经，从墨子引 《明鬼下》引《大雅·文王》； 《诗》的情况看， 《毛诗》文字更近于《诗经》的原貌。 《天志中》和《天志下》两次引《大雅·皇矣》； 从上面的比较可以看出，墨子引《诗》除了《大雅·桑柔》 《兼爱下》引《大雅·抑》； 一篇之外，其他各篇与《毛诗》都只是稍有文字不同，总体上墨 《尚贤中》引《大雅·桑柔》； 子的引《诗》对原诗的理解并不构成妨碍。