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绪论 从研究对象和主要内容上讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。 马克思主义的文学背景是德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分。 其中德国古典哲学代表人物是黑格尔和费尔巴哈。 黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。 费尔巴哈认为自然界和人以外不存在任何东西，但是他不了解实践活动的意义，离开了人的社会性和历史性，在社会历史领域又陷入了唯心主义的泥潭。 4, 19世纪40-60年代，马克思，恩格斯批判的继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值???说。 第一章 5， 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点；哲学是系统化，理论化的世界观，又是方法论。 6，哲学基本问题：1）意识和物质、精神和自然界究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题；2）思维能否认识或正确认识存在的问题。 7，根据对第一问题不同方面的回答，哲学可分为唯物主义和唯心主义两大派别 8，唯物主义把世界的本源归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本源归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学可分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。 9，物质概念：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影、反映。 10，物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映， 11，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观印象。 12，意识从其本质上来看，是物质世界的主观印象，是客观内容和主观形式的统一，意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质---人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。 13，世界的真正统一性在于物质性。 14，无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动（论述） 答：物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止，静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静，静中有动”。 15，时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。 16，联系和发展是唯物辩证法的总特征。 17，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。 18，为什么对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心？ 答：1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。 2）对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。 3）对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法----矛盾分析法。 19，矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，统一属性又称同一性。 20，（论述）矛盾的普遍性与矛盾的特殊性的关系。 答：矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性及矛盾的共性，矛盾的特殊性及矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它就不能真正掌握唯物辩证法。矛盾的共性和个性相统一的关系，即是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。人的认识的一般规律就是由认识个别上升到认识一般，在由一般到个别的辩证发展过程。 21，量变和质变的辩证关系（简答） 答：1）量变是质变的必要准备 2）质变是量变的必然结果 3）量变和质变是相互渗透的 22，辩证否定观的基本内容 1）否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 2)否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧制到新制的飞跃。只有经过否定，旧事