《傅山的世界》读书笔记课件.docx

《傅山的世界》读书笔优优一、作者简介想要了解一本学术著作，必定首先要对其作者之学术背景一窥究竟。白谦慎的求学经历和学术背景可谓十分丰富——1982，北京大学国际政治系本科毕业。1985，考入北京大学研究生院。1986，罗格斯大学攻读比较政治学博士。1990，耶鲁大学读艺术史，是从班宗华教授。1996，获得耶鲁大学艺术史博士学位，而后先后任教于西密执安大学艺术系与波士顿大学艺术系。作为一个艺术史研究学者，白谦慎自幼即喜临池，本人精通书法与篆刻并致力于推广中国篆刻书法艺术，因此在研究至之余也进行书法作品创作，为早期沧浪书社的社员之一。可以看到，跨专业的交叉学科背景与个人长期坚持的兴趣爱好在白谦慎的学术著作中有着十分强烈的体现，这些早期的积累为他在日后的艺术史问题研究中提供了更广阔的视角和丰富的一手资料。白谦慎先生的主要著作有：2003，《傅山的世界：十七世纪中国书法的嬗变》；2003，《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人书画》（与张子宁等合作）；2003，《傅山的交往和应酬——艺术社会史的一项个案研究》；2003，《与古为徒和娟娟发屋——关于书法经典问题的思考》；2010，《白谦慎书法论文选》；2013，《吴大澄和他的拓工》。二、文章架构与概要1、傅山生平本文名为《傅山的世界》，作者从明末清初书法家傅山入手对17世纪中国书法的流变进行了解构。通过侯文正先生的《傅山传》，可对本书的主角傅山的生平略知一二：生卒年1607－1684（也有一说为傅山卒于1685年），他生活的年代正值明清改朝换代之际，初名鼎臣，字青主，汉族，生于山西太原。通先秦诸子，崇尚老庄之道。致力于研究音韵学、金石学、考据学、佛学。精通书法与绘画，主要著作有《霜红龛集》。长于医学，主要医学著作有《傅青主男科》、《傅青主女科》。可以看出，傅山也是有着“跨专业多学科”学术背景的。且精通于多个领域。了解到这些内容，我认为对了解本书中傅山的人生际遇与生活变化，存在一定的帮助。2、文章概要作者在导言部分明确提到，17世纪是中国书法品位逐渐发生变化的时期，在此之前，以王羲之书法风格为核心的名家帖学传统一统天下。在17世纪，书法品位发生了变化，书法家们取法古代金石铭文、崇尚稚拙古朴，这一萌芽的产生，经过诸多复杂的变化，在18世纪最终形成了碑学、帖学二者并立的格局。全书以时间为顺序，通过对明末清初的学者、书法家傅山的研究，对促成17世纪书法品位转变的诸多因素，作一历史分析。第一章名为：“晚明文化和傅山的早年生活”。本章探讨的就是晚明的“尚奇之风”,和见于书法中的“奇”。它以明末文人徐世溥(1608-1658)的一封信开头。信以怀旧的口吻，追忆了万历间的“文治响盛”:从理学、博物、书画、西学(利玛窦)、词曲、本草(李时珍)、刻印到治玉等。这一封信,可称晚明文化全景的缩略图。最显著的例子,就是作者所谓的“臆造性临摹(inventive copying )”——它是由董其昌启轫,由王铎推至极端的。文人篆刻对书法的影响——书写异体字，对古代印章残旧之美的欣赏之风。第二章名为“清代初年傅山的生活和书法”。本章叙述傅山沿袭其晚明固习，并将兴趣转向书写“杂书卷册”上，加之对北齐石刻的研究，重点对《训子帖》的用笔与章法进行剖析，介绍傅山著名的四宁四毋美学思想。（宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排）第三章名为“学术风气的转变和傅山对金石书法的提倡”。本章重点对傅山作为核心人物的“山西文化圈” 展开探讨。论述顾炎武、阎若璩、朱彝尊、李因笃等明末清初的明遗民学术精英开朴学风气，与傅山的结交，访求古代的碑刻，以金石证史和文字、音韵之学。晚明的尚奇之风与顾炎武等人倡导的朴学，还有当时的艺术趣味产生了碰撞与矛盾，作者根据这个线索分析当时艺术的好尚、学风的转移、遗民的怀抱、时风的变换。第四章名为“文化景观的改变和草书”，主要叙述傅山晚年的生活与书法。其重点是傅山于康熙十七至十八年(一六七八——一六七九)被迫参加“博学鸿词”考试,并介绍了傅山晚年最受人推崇的草书作品。三、三条线索在3个月的时间，我翻阅过两遍《傅山的世界》，在构思这篇读书报告时，我认为这本书既不能笼统一概而读，因为作者从书法到社会历史的阐释过程十分精彩；又不舍将其中一部分单独挑出单独来讨论，因为作者的阐释过程环环相扣，读起来酣畅淋漓。然而在通读两遍之后，能够发现文章共有三条线索贯穿其中——时间背景时代的变化、傅山个人生活与书法、傅山的学术交往圈我认为以这三条线索对全书重新进行梳理，能更有助于理解本书作者的意图。1641年《上兰五龙祠场圃记》1、第一阶段——万历三十五年（1607）---崇祯十五年（1642）时代背景：这一时期恣意诠释古代经典风格。作者广泛引举晚明通俗文化中挑战文化传统的现象，认为精英书法领域中的“臆造性临摹