多重身份的女娲-DigitalCommons@LingnanUniversity.PDF

Lingnan University Digital Commons @ Lingnan University 神話與文學論文選輯 Collection of Theses on 2012-2013 Myth in Literature 2012 多重身份的女媧 : 造人神話與治水神話 分析 Wai Ying AU Chun Pong LEE Follow this and additional works at : .hk/chin_proj_6 Part of the Chinese Studies Commons Recommended Citation 歐慧英、李振邦 (2012) 。多重身份的女媧: 造人神話與治水神話分析。輯於《神話與文學論文選輯 2012-2013 》(頁 3-16) 。檢自: .hk/chin_proj_6/1/ This Article is brought to you for free and open access by the 神話與文學論文選輯 Collection of Theses on Myth in Literature at Di ital Commons @ Lingnan University. It has been accepted for inclusion in 2012-2013 by an authorized administrator of Di ital Commons @ Lingnan University. 多重身份的女媧──造人神話與治水神話分析 歐慧英 李振邦 由原始社會，自人類有思考能力起，就對四周環境有無數推測。然而原始人 類面對很多不能解釋的自然現象的時候，礙於知識水平，他們作出就現代科學而 1 言不甚理性的推測，這是人類對自然現象解說的初步嘗試。本文的主題是女媧， 我們對她熟知的母題是人類起源的神話，因為先民思考「我們從哪裏來？我們為 2 何有生老病死？為何我們有別於其他動物？」等關於人類自身的問題。一般而 言，中國神話奉女媧為人類的始祖，但女媧在神話中的形象複雜多樣，除了創造 神和配偶神，還有救世神的角色，所以本文內容會圍繞上述的幾個角色續一探討。 一. 女媧的形象 以下有四條說明女媧的外貌和能力︰ 《說文解字》：媧，古之神聖女，化萬物者也。 王逸注《楚辭．天問》：傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。 《淮南子．說林》：黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七 十化也。 《山海經．大荒西經》：有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野， 橫道而處。3 第一則資料說明，女媧是一位女性神祇。她首次見於《楚辭．天問》「女媧 有體，孰匠制之？」意思是人的身體由女媧作成，那麼是誰作成女媧呢？袁珂認 4 為屈原問得出奇，使人沒法解答，亦因此袁稱女媧有「高度的神性」。 另外三則都提及「化」字。一般研究認為，「化」字有變化的意思，如「杜 1 張學明︰《中西神話》 （香港 ：中華書局，2012 年），頁2 。 2 同上，頁50 。 3 袁珂︰《古神話選釋》 （北京 ：人民民文學出版社，1982 年），頁16 、39 。 4 同上，頁17 。 3 5 宇化鳥」，有以彼易此，以後更前，前身不再存在之意。後期晉朝郭璞則以「變」 解釋「化」，但此解說引起現代學者袁珂的質疑。他