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年十三学书,三冬文史足用。十五学击剑,十六学《诗》《书》,诵二十二万言 篇一：古文翻译 (一) 汉书新注卷六十五 东方朔传第三十五 【说明】本传叙述东方朔的言行。东方朔，武帝初上书自荐而入仕，滑稽，多智，以辞赋谏武帝戒奢侈，又陈农战强国之计，未被采用。《答客难》、《非有先生论》是其辞赋名篇，因他诙谐，武帝以俳优待之。后世流传其事广泛而多失实。《史记》自东方朔以下，皆不传，《汉书》传之，似乎委曲烦碎，实则摹写神情气质极工，宛如漫画。传末论东方朔名过其实，是由于他“诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐”，评为“滑稽之雄”。这种人，谈笑自若，不卑不亢，对上不阿谀奉迎，对世不阴谋害人；多了，于世无损；少了，似有所失。班固详录其言行，既是求名责实，也是供世借鉴。东方朔字曼倩，平原厌次人也(1)。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位(2)，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数(3)，其不足采者辄报闻罢(4)。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用(5)。十五学击剑。十六学《诗》《书》，诵二十二万言(6)。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教(7)，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言(8)，臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲(9)，捷若庆忌(10)，廉若鲍叔(11)，信若尾生 (12)。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。” (1)平原：郡名。治平原(在今山东平原南)。厌次：县名。在今山东惠民县东北。(2)待以不次之位：谓越级提拔。(3)自衒鬻：谓卖弄炫耀自己的才能，(4)报闻罢：意谓经过请示皇帝而不任用。(5)三冬：谓三年。文史足用：王先谦云：“文者，各书之体；史者，史箱所作世之通文字，讽诵在口者也；足用者，言足用以应试。”(6)言：一字为一“言”。(7)钲鼓之教：言指挥军队进退之法。(8)子路：姓仲名由，一字季路，孔子弟子。子路之言：指子路此语：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”(见《论语·先进篇》)(9)孟贲：战国时著名的勇士。(10)庆忌：春秋时吴王僚之子。传说庆忌非常敏捷，箭射不中，马追不及，(11)鲍叔：鲍叔牙，春秋时齐大夫，与管仲分财，自取其少。(12)尾生：传说为古代之信士。他与女子约会于桥下，待之不至，遇水而死。朔文辞不逊，高自称誉，上伟之(1)，令待诏公车(2)，奉(俸)禄薄，未得省见(3)。 (1)伟之：以为大奇(颜师古说)。(2)公车：汉代官署名。设公车令，掌管宫殿中司马门的警卫工作，并接待上书的臣民，(3)未得省见：未得召入见天子。 久之，朔给驺朱(侏)儒(1)，曰：“上以若曹无益于县官(2)，耕田力作固不及人，临众处官不能治民，从军击虏不任兵事，无益于国用，徒索衣食(3)，今欲尽杀若曹。”朱(侏)儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，朱(侏)儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端(4)，召问朔：“何恐朱(侏)儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。朱(侏)儒长三尺余，奉(俸)一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉(俸)一囊粟，钱二百四十(5)。朱(侏)儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言 可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。”上大笑，因使待诏金马门(6)，稍得亲近。 (1)绐：欺骗。驺：主驾车马之吏。侏儒：矮子。(2)若曹：你们。县官：指天子。(3)索：求也。(4)多端：点子多。(5)钱二百四十：为待诏一日之俸，每月俸钱为七千二百(陈直说)。(6)金马门：指未央宫门。门旁有铜马，古名“金马门”。 上尝使诸数家射覆(1)，置守宫盂下(2)，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受《易》，请射之。”乃别蓍布卦而对曰(3)：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脈脈(眽眽)善缘壁(4)，是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。 (1)数家：术数家。射覆：猜测覆盖之物。是古代近于占卜的一种游戏。(2)守宫：蝎虎。俗称“壁虎”。 (3)别：分也。(4)跂跂：虫爬行貌。脈脈(mòmò)：凝视貌。 时有幸倡郭舍人(1)，滑稽不穷，常侍左右，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也(2)。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百(3)，不能中，臣赐帛。”乃覆树上寄生(4)，令朔射之。朔曰：“是窭薮也(5)。”舍人曰：“果知朔不能中也。”朔曰：“生肉为脍，干肉为脯；著树为寄生，盆下为窭数。”上令倡监榜舍人(6)，舍人不胜痛，呼謈(7)。朔笑之曰：“咄(8)！口无毛(9)，声謷謷(10)，尻益高(11)。”舍人恚曰：“朔擅诋欺天子从官，当弃市。”上问朔：“何故诋之？”对曰：“臣非敢诋之，乃与为隐