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从本文艺作品看苏联青年人物爱国主义品质每一次，当我反复诵读苏联的文学作品，被其中人物的崇高思想和英堆品质激动的时候，总要想起日丹诺夫的话，他曾在关于“星”和“列宁格勒”两杂志的报告中说。“你们在什么地方找得到像我们这里这样的人民和这样的国家呢？你们在什么地方找得到人们这样雄伟的品质？……我们的人民上升得一天比一天高。……“伟大的苏联国家和苏维埃人引起我们无比的崇敬，十月革命，社会主义国家的生长、强大，给全世界被压迫人民，挂起了一盏明灯，指出了走向解放的路。我们就是“走俄国人的路”，取得了革命胜利的。人类最理想的社会制度培养出来的人，有着全新的道德面貌，使得在前进途中的中国人民无时不望见他们巨大的形象。他们鼓舞和引导了千万青年，投入火炽的革命斗争，帮助塑造了我们新的一代的品质。正是“苏维埃人”，告诉了我们在新社会里，人民的思想品质、道德水平可能而且应该达到何等的高度。 高尔基曾经预言：那聪明的，善良的、强有力的人，那“大写的人”必然要出现，他说生活和社会主义的现实主义要求艺术家描写新人。因写这些“现实的、活的英雄，创造社会主义文化的人，比过去任何演义、传奇小说的主人翁要高得多，大得多。”苏联文学忠实地反映了新的现实，实现了高尔基的期望，在作品里出现的英雄们被描写得这样绚烂多彩，光辉夺目！文学作品发挥了无比的力量，它洗涤着我们思想中任何细微的不洁的成分，使我们要求净化自己的灵魂，上升“到宽阔光明的地方去”（鲁迅语）。谁都看到，我们整个时代广大青年的成长，是和苏联文学所反映的新人的影响不能分开的。不必多举例子或谈得太远，只要提起“青年近卫军”、“真正的人”、“卓娅和舒拉的故事”、“普通一兵”这几本最近在青年中流行的书，所引起的广泛的热烈的反响，就足以证明了。 我们曾经长期遭受过屈辱和痛苦，我们克服了千万重困难才建立了人民自己的国家。我们深深懂得“爱祖国”这样感情之可贵和这种思想的力量。当阅读奥列格、阿历克赛、卓娅、马特洛索夫的故事的时候，首先使我敏锐感觉到的和深思的，正是他们共同具有的强烈的爱国主义精神。 我们所提到的几本小说的英雄，都生在社会主义筑固地发展的时代。苏维埃国家建设进展的速度一日千里，人民生活水平不断提高，青年们享有自由、幸福和充分的权利。人人都像朝阳下生长的花朵，人人都有美好的将来。现实使他们深切地认识到苏维埃祖国的制度是最优越的社会制度，一切幸福的根源就在这里。“普通一兵”里写道：“斯大林五年计划的成果一切人都看清楚了，眼看着国家是改造过来了。苏联人凿通了运河，灌溉了沙漠，弄干了沼泽地带，并在新改造的土地上得到空前多的收获，亚热带地区里柠檬树和橘子树的种植区扩大了，近北极地方的工业城市和米丘林式的果园建立起来了……。马特洛索夫骄傲地重复唱着这样的歌词：看吧，我们亲爱的祖国，多么繁荣富强，像鲜花，在无边际地开放。每逢他想起自己也有权进入了这强大的人民——改造者的大家庭，他就感到自象。“这一段确切地描写了英雄们对祖国制度的优越性的热爱和自豪的感情。这种感情的深厚，使得卓娅当希特勒侵入苏联时，禁不住生平第一次沉痛呼喊。“他们践踏着什么样的土地呀！”当德国人进逼乌克兰时，奥列格也曾经说道：“你只要想一想，妈妈，我们这些苏维挨青年是被抚养和带向光明的前途的。一切科学之门，都为我们大开着。学习、旅行、工作！一切都为着我们。……我们不知道资本家，也不知道像外祖母所说的柯初别依那样的地主，也不知道内战的灾祸……。”优越的社会制度不仅使他们与旧社会的痛苦无缘，给了他们以现在的幸福，而且在每个人面前展开了极其美好的前途。但是，德国人来了，学校关门，书籍被焚烧了，来了束缚、奴役、黑暗，奥列格不能不发出：“立着去死，胜于屈膝而生”的呼声，英雄们不能容忍任何人来摧毁他们所热爱的正在蒸蒸日上的理想社会。 波列伏依在“真正的人”里，写了阿历克赛怎样负伤爬过一个被德寇烧毁的村庄，为了他怎样看到被焚的幼稚园只有小门残存下来，写了他怎样抓起有一股温暖湿气的解冻的泥土；写了救了他的是撤入森林住在土窟里、过着半饥饿的生活、但却坚持着集仃农庄组织和制度的农民，这都是些什么样坚强可爱的人啊！我们不难体会到，这是阿历克赛不顾双腿已断，仍要坚决回到空军作战去的力量的来源，这里说明了他所爱的和要为之而战的是些什么。不能不为了这样的人民去战斗。在马特洛索夫向敌人火力点爬去的时候，他就想起了他所 接触过的人们，“凡是在生命史上曾用纯洁的手摸过他的心，并相信他的灵魂高贵的人们”，他觉得他们都在望着他。“为自己的人民而死，这是幸福啊！”卓娅的声音说明了英雄们对人民无限的热爱。 奥列格，卓娅，这些英雄都是在斯大林同志和苏联共产党亲切关怀和教育下生长起来的，他们热爱党和领袖，特别是斯大林同志，对他们有重大的影响。“卓娅和舒拉的故事”着重描写了卓娅如何熟