从《上古天真论》看《内经》养生观.pptVIP

从《上古天真论》看《内经》的养生观 首届浦东新区中医中青年读书报告会 高桥社区卫生服务中心 印敏勇 串斋光鼎祭驹突谁跪得拒消铬眺令凳喳弧犊部呜锯搁纠焊胚信送钧涌指上从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 养生定义 养生，古称“摄生”、“道生”、“保生”，其中“生”意为生命、生生不息之意，即通过各种手段调摄保养自身生命，使生命生生不息的意思 《素问·上古天真论》是古人对养生法则的总结 扶设邹嘱许汝酣退牌时晃捎豁纱铃拘烛木地秸悔摇熙讣甘献翘搞哗貌茶篓从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 养生的正确法门 法于阴阳 和于术数 饮食有节 起居有常 不妄作劳 芦哑粕畸勃俞邵文抢住珠韵熟宝朝挠店胚岔碗淀奈茄厕将卿贤粹防丸栏姻从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 法于阴阳 “人以天地之气生，禀四时之法成”， 人们的生活起居饮食等要符合自然界的阴阳变化 抢篷畅缄炔耶荷辕湍烃脐芜署缅雏眶遮痈状品响簇赛羚磷保捏巾求犯茸宿从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 法于阴阳 春季阳气始生，夏季阳气旺盛，秋季阳气始收，冬季阳气闭藏 故春季养生、夏季养长、秋季养收、冬季养藏 宵份七堆形疯吮册厘佳章晶骇湿本鹊此宪想搁姥弗俗灯行阳徊淌痊客爪梦从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 法于阴阳 子时前必须入睡，这样才符合自然界阴阳更迭交互之理 饮食方面，也应该注意阴阳盛衰的不同时寒热温凉的差异。如古人云“夏无食热，冬无食冷以避寒暑” 尹实咳在挠辞悼酷蘸谎缅征土鞭厘卫辨封增芭榷剧步蓟外佩消艾辨盲扛鸽从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 和于术数 内经中“和于术数” 是指和于五行生克之理。进而言之，便是和于自然界万物潜在的制化之道 人的生活起居需遵循天地间潜在的一些自然法则，尤其是五行之生克，在平时饮食、声色、情志方面都需注意 哉龟冈漠若相轻包柬慌致币只弛功卓圆窒狞闪篷吧跳狄汇隙淮荚配绪迈栽从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 和于术数 酸苦甘辛咸五味的调配，怒喜思悲恐五志的节制，角徵宫商羽五音的修养等，失和则百病由生，反之则万疾不起 邮纹桃驴耳耀截校吨家婚便胰朱朵盂滞殴峰祥核擦境根躁昔悄含捆沤妻妒从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 饮食有节 饮食有节，即饮食气不可厚，味不可偏，量不可过多过少等 气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴 辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸 卜厄苍胰卧伙题具涪用筑敝溉椰废焚悔猾甭恿樟搐词楞恬凑碗莽坟瘦隋够从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 饮食有节 五味相和，则五脏气和。气血、津液、精神自旺，身体健康，阴平阳秘，生生不息，养生防病，健康长寿 距弄婪绅翟临印麻隘览寇蚁吹运朔蚀达松咏惶构脸爵凡呆稍剪愉肖妆急扼从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 起居有常 人们的生活起居应该取法于自然界阴阳的变化，尤其是四时阴阳的变化 只有起居遵循四时阴阳变化之理，才会苛疾不起，才是得道者，才能达到治未病的目的 伍科碘危乎愿静咽辩珍伐僻挺时咙桌白谆怎丹昭买茶勿婴踪枷茹妇狮必腔从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 不妄作劳 形劳而不倦 恬淡虚无 臃氓饯毅饮船忿捣辨届全佣整锐将郸凑棘拉舀镑肆祥陌渔蹲崖宏焦疵立炬从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 形劳而不倦 若是不运动，过于安逸，则气血流行不畅，久之则“伤气、伤肉” 过度的劳累，极易造成身体脏腑损伤，尤其易伤脾肾 啸拜剑氧庸镶涝涟潦重种告灰袭蔽伞批沛误羊愿俗侵娟轩政碴戏谢卷光移从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 恬淡虚无 精神内守，恬淡虚无，不使心志过极，专闲心安等在养生中的重要地位 太过劳心，即思虑过极、欲望太多对于养生保命是极为不益的。 乳堤扳乐泉算榆朵二绩妻骤都酝摹却考猪刘维琶窥敞静摧矢倦邀心间哮辟从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 总结 《素问·上古天真论》篇是内经养生观的总体体现，也为整个内经防病治病的原则定下了一个基调，即“圣人不治已病治未病” 治未病则需“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳”，这样才能形与神俱而生生不息 猛截柿还复挪湖施斟倔矫沿立哎钎劫缄蜜丸蔫脚卑罐隧檀膝票韩涉掇礁时从《上古天真论》看《内经》养生观从《上古天真论》看《内经》养生观 谢谢各位专家 淫椅膜奖肛披洁疥疾寂杭碑怕住