把《资本论》拍成电影-效果及初衷大相径庭历险.docVIP

把《资本论》拍成电影:效果及初衷大相径庭历险摘 要：本文对德国著名电影家亚历山大·克鲁格的新作《来自古典意识形态的消息，马克思—爱森斯坦—资本论》的成败得失进行了剖析，并以该片为例，就创作与接受、电影与故事、科学与艺术等理论问题展开了追问与深究。本文由“克鲁格”的资本论引发出以下三个主要方面的哲学思考，一是有了创作自由，万事就大吉了吗?二是电影不讲故事，此路行得通吗？三是抽象的理论经典，可以拍成电影吗？总之，“克鲁格的《资本论》”，充其量只能算作一部“试管电影”。其效果与初衷的大相径庭，应该是写在“实验报告”中的主题词。 关键词:电影艺术；克鲁格 《资本论》；爱森斯坦；创作与接受；电影与故事；科学与艺术 中图分类号：J901 文献标识码：A 把卡尔·马克思的《资本论》拍成电影，是苏联早期电影家爱森斯坦（1898-1948年）在默片时代生发出来的奇思异想。1927年，29岁的爱森斯坦可谓春风得意、踌躇满志。两年前完成的处女作《罢工》（1925年）和代表作《战舰波将金号》(1925年)，为他带来了雀起的影坛声誉和耀眼的政治光环。坐在渴望受到新一轮追捧的电影新作《十月》（1927年）的胶片上，壮志凌云的爱森斯坦，披露了一个惊世骇俗的计划：他要把马克思的煌煌巨著《资本论》搬上银幕。 这一计划的真实性，看来毋庸置疑。因为有确凿的史料证明，爱森斯坦在1927到1929年间，为这一计划的实施撰写了至少20页图文并茂的笔记，对构思中、想象中的电影《资本论》进行了粗略的勾勒：乔伊斯的名著《尤利西斯》，是他自我设定的标高；意识流的叙事技巧，是他打算采用的方法；一个女工半天的生活，是他初步拟定的故事框架。为了那个已经宣布的计划，爱森斯坦至少在文本创作的层面上，做过两三年的准备。 但是，对于这一计划的可行性，许多人始终持有怀疑、观望甚至不屑的态度。在接下来的岁月中，爱森斯坦完成了《旧与新》(1929年)、《感伤曲》(1930年)、《墨西哥万岁》（1932年）、《亚历山大·聂夫斯基》(1938年)、《伊凡雷帝》(第一集、第二集，1945年)等一部又一部电影新作，惟独没有《资本论》。一直到1948年爱森斯坦撒手人寰，人们也没有等到传说中的电影《资本论》的问世。爱森斯坦的英年早逝，为《资本论》这样的理论巨著能否被拍成电影、搬上银幕的争论，划上了一个句号。孰是孰非？不言而喻。 半个多世纪过去了，爱森斯坦当年的梦想或遗愿，早已被人们淡忘。只有教艺术史论的教授们，在论及科学与艺术、哲学与电影的差异时，会提到这个有过构想但没有结果的史实。 令人没有想到的是，2008年，年近80的德国电影家亚历山大·克鲁格，还真将卡尔·马克思的《资本论》拍成了电影！在通讯和互联网及其发达的年代，这一事件，可谓在一夜之间震惊了电影界。对于这部被网友们誉之为“杰作”的作品，电影的研究者、爱好者和从业者都很期待。 经由德国歌德学院北京办事处等单位的努力，2012年3月，该片来到了北京。2012年5月，南京的一批学者和学生也看到了这部“杰作”，并在南京大学举办了一场有中德双方众多学者参加的“重读《资本论》——亚历山大·克鲁格的影像表达式”研讨会。笔者应邀也参加了该片的观摩与研讨。 这部电影，德方学者将其简称为“克鲁格的《资本论》”，全名为《来自古典意识形态的消息，马克思-爱森斯坦-资本论》。片长570分钟，也即9个半小时，分为三部分： 第一部分，马克思和爱森斯坦在同一个屋檐下； 第二部分，所有物都是中了魔法的人； 第三部分，交换社会的悖论。 马克思，《资本论》，爱森斯坦，克鲁格，一连串显赫的名头，调足了观众的胃口。为了防止可能出现的拥挤与踩踏，主办方决定三个场馆同时放映。结果，开场的时候人头攒动，散场的时候只剩下几个昏昏欲睡者了。 “克鲁格的《资本论》”，到底是部什么样的电影呢？ 研究西方哲学和马克思主义的教授们认为：这部电影，与马克思的《资本论》没有什么关系。 南京大学马克思主义研究院院长张异宾教授说：“克鲁格在电影生产中是伟大的，但他真的没有足够的理论能力实现爱森斯坦复活马克思的遗愿，或者说他并不认真于某种必要的忠诚，无论是对马克思，还是爱森斯坦。……说一个拟真失败的情境：在克鲁格编排的文字变形和文本阅读者，马克思并不同质的《1844年经济哲学手稿》和《资本论》及其手稿被同质化地简单复述，异化逻辑与经济拜物教批判被假设为同一种东西，在这种误读之下，汽车流水线和经济危机的故事是说不透的。在马克思那里，人与人的联系颠倒地表现为事物与事物之间的关系本身是不可直观，当资本的物化关系成为传统认识论的对象时，它恰恰是物化本身的诡计。”① 关于这一点，德国的评论家显然也有同感。发表在2008年12月4日德国《时代周报》上的一篇评论明