论平等不是平均及其它问题.docVIP

论平等不是平均及其它问题目前，有不少同志从按劳分配和资产阶级法权问题，又讨论到平等和平均问题，职务分工问题，并讨论到未来共产主义社会有无领导和被领导关系等问题。我对这些问题，缺乏研究，但是听了以后很有兴趣；现在把自己底粗浅认识提出如下： 一、按劳分配是很大的平等，平等不是平均 对社会主义按劳分配制度，我们必须用历史的、辩证的观点去观察，具体说，就是必须从以下两方面去分别观察： 首先，我们必须了解它是作为资本主义分配制度的对立物而产生的，它具有极其巨大的革命性。大家知道，在资本主义制度下，资本家是不劳而获，剥削工人；工人是劳而少获，其中失业和不能就业的，竟连劳而少获的被剥削机会也得不到，不平等到了极点。因此，马克思主义经典作家们曾说：在此条件下，讲平等而不讲推翻资本统治，那就是反动的胡说。 社会主义革命胜利了的国家，不仅已经消灭了资本主义不平等的分配制度，而且还实现了按劳分配的平等制度。这个制度以生产资料平等地属于人民公有为基础，凡有劳动力的都有平等的就业机会，同时，不劳动不得食，多劳可以多得，少劳只能少得，没有任何剥削。这是一个很大的平等，应该大书特书的。我国目前还有少数不劳而获的人，如拿“定息”过生活的人；此外，还有一部分不勤于劳动而勇于伸手要求享受的人。对这些人，我们还要用按劳分配的大道理去教育他们，改造他们，即继续发挥按劳分配原则底革命作用。现在人们对按劳分配制度底这一方面（很大的平等和仍有革命作用）有遗忘或忽视的倾向，我们必须加以端正。 其次，从历史继续向前发展的观点看，即从未来的共产主义高峰上来看，按劳分配制度也有它底不够平等或不平等的方面，这可以从以下三点来说明：（一）按劳分配，暂时使那些在旧社会有多享教育机会的人（复杂劳动）多得工资，使在旧社会无经济能力多受教育的广大劳动人民少得工资，这是从过去的不平等转过来的不平等；（二）人底天分高低和体力强弱是不能完全一样的，这是自然之过，与人们自己无关，但是他们却要因此而多得或少得工资；（三）各人结婚有迟早，特别是生儿育女不会一样多。现在生儿育女，是为社会，但是不全由社会负担，这样，为人父母者就有不同负担，与他们底工资收入往往不成比例。因此，按劳分配就显得不够平等或不平等。但是，这是就它与未来的生产力高度发展下的共产主义分配制度（各尽所能，按需分配）相比而言，而不是说它在目前社会主义阶段的生产力发展水平下，就丧失了前述的平等和革命的作用。 为正确理解目前按劳分配制度底意义，我认为除了应分清以上两方面以外，还应辨明以下四个主要问题： 第一，关于两种“不平等”的区别问题：在资本主义的按资本分配的制度——即不劳而获的制度——和社会主义的按劳分配制度之间，存在着不平等（前者）和平等（后者）的差别，这个差别好比天壤之别，鸿沟之别。在社会主义的按劳分配制度和共产主义的按需分配制度之间，虽然也有不平等和平等的差别，但是它是一个总的公平合理制度底两个阶段（一高一低）之间的差别，好比一线之差。以上两个平等和不平等的差别，不但在性质上有根本不同，就是在程度上也有莫大的悬殊。所以，对前一个不平等，我们非实行翻天复地的社会主义革命不能解决；对后一个不平等，我们只要逐渐发展社会生产，逐渐提高人们底共产主义觉悟，就可以逐渐消除。 第二，关于按劳取酬和资产阶级法权问题：我们说，按劳分配原则和体现这个原则的工资制包含有资产阶级法权残余，这并非说它就是资产阶级法权。资产阶级法权是它的生产关系的反映，是维护生产资料私有制和剩余价值剥削的，实际更是维护超剩余价值剥削的。社会主义革命消灭了生产资料私有制和剥削，也就消灭了最主要的资产阶级法权和资产阶级法权赖以产生的基础，消灭了不劳而获、少劳多获的分配制度，而实行了不劳动者不得食，多劳可以多得、少劳只能少得的分配制度，即按简单商品经济中的等价交换规律来处理个人消费基金的分配，但是“内容和形式在这里都改变了”（“论共产主义社会”第94页），它不会为资本主义服务和滋生资本主义。这就是我们所说的资产阶级法权在这一方面的含义。所以，把分有级别的（按其贡献大小）社会主义工资制描写成为封建式的人身等级制（公、侯、伯、子、男），固然是莫大的错误；把它描写成为贫富阶级的差别，也是十分不对的。 目前，对按劳分配制度，我们要改进的，是使工资级别的级数减少一些，和使工资的级差缩小一些；此外，我们要批评的，是人们对按劳分配原则所持的不正确态度，例如在规定的劳动时间或办公时间之外，一有加班加点，就要斤斤计较报酬等市侩习气。这里应分清：以上要改进的和要批评的，与按劳分配原则本身是两回事，是不能混为一谈的。再者，由按劳分配逐步过渡到按需分配，那要根据生产的发展情况而定，是不能凭主观愿望办事的。 第三，关于工资制改为供给制问题：我国农村人民公社（此外，还有一