梁启超创建民族新文化的最初设想—以1898-1907为中心.pdfVIP

第巧卷第1期 济南大学学报 Vol.15No. 2005年 JOURNALOFJINANUNIVERSITY 2005 梁启超创建民族新文化的最初设想 — 以1898-1907年为中心 方旭红 (苏州大学社会学院，江苏苏州215021) 摘 要:1898年10月至1907年7月，梁启超提出了其创建民族新文化的最初设想。他认为，解决中国的 问题，实现民族救亡，根本在于培养具有合群的公德意识、严于律己的私德观念、刚毅有为的冒险进取精神、具 备国家思想、勇于争取权利、积极展行义务、追求自由、善于自制、具备独立、自治能力的新型国民。而养成 “新 民”的途径则在于创建会通中西文化优秀基质的民族新文化，通过这种民族新文化，用新的学术思想、新的教育 理念、新的文学形式、并创建新的史学来“新民”，借此创建新国家、新社会。 关键词:梁启超;创建;新文化;设想 中图分类号:Gl12 文献标识码:A 文章编号:1671一3842(2005)01一0067一。 关于梁启超辛亥前十年的文化思想，学界大 界的狂潮期。其时，英国发动了旨在镇压荷兰裔 体有两种观点。一种认为，以1903年为界，他经 南非人独立诉求的布尔战争，美国、西班牙为争夺 历了“由进步转向退步和保守”的转换，之前，他 菲律宾大打出手，俄国、日本则在中国东北兵戎相 致“力于提倡西方的新文化，反省本国的旧文化”， 见。梁启超认为，这实际上是一种 “生存竞争优 而之后，则 把“注意力转向寻求和颂扬那种据他看 胜劣败”的国际形势，在此形势下，国家间竞争的 来足以消A革命烈火的旧文化旧道德”[1](P363)。另 实质，则是“国民竞争”[31(P310)，因为国家“积民而 一种观点则认为，他 “善变”的背后，有其一以贯之 成”，国民素质的高低，决定国家的强弱，“国非能 的主调，那就是强烈的爱国激情和对中西文化进 自强也，必民智开，然后能强焉。必民力萃，然后 行调和更新的改良立场[[2]。实际上，这两种观点， 能强也’+[3](P271)。他认为，面对西方列强，中国的忧 都不足以概括梁启超这一时期的文化思想。这一 患“不在外而在内”，在于 “民智未开”，“民权未 时期，他由于学会了日文，大量阅读了日人翻译的 伸”，“民力未萃”，在于国民具有奴性、愚昧、自私、 西方典籍，并游历了北美大陆，视野大为开阔，终 好伪、怯懦、保守等诸多劣根性。所以，他断言，在 于跳出了戊戌时期 “一切要其大成，在变官 列强瓜分世界的狂潮中，新“民”是中国的第“一急 制”[3]P(15)的主张，转而成为一个文化救亡论者， 务”，指出“欲维新吾国，当先维新吾民”，断言 “苟 希冀创建一种新的、汇通中西的民族文化以救亡 有新民，何患无新制度、新国家?;[41(F680) 图存。 而所谓 “新民”，在梁启超看来，是完全不同 一、救亡:要在 “新民” 于传统 “部民”的“国民”，他们应具备以下品质: 19世纪末20世纪初，正是列强掀起瓜分世 1、养成合群的公德意识。他认为，公德是 收稿 日期 2004一09一06 作者简介 方旭红(1970一)，男，安徽肥西人，苏州大学社会学院博士生。 万方数据 诸“德之源也”，“群体之灵魂，国民之元气 民”、“臣民”完全不同的新“民”，他们具有 “国民” 也”4[]F(660,P714)。讲求公德，就是要养成合“群”的意 意识、具备国家思想。他把 “国家思想”分成四个 识，维护群体利益。所谓群“”，就是国民政治上 层次:一是对“于一身而知有国家