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中外建筑赏析 中国佛教建筑史浅析 ——发展阶段及其特点 题 目 名 称 中国佛教建筑史浅析 学 生 姓 名 王跃 专 业 艺术设计 学 号 121131216 学 院 文学院 指 导 老 师 高婷 中国佛教建筑史浅析 ——发展阶段及其特点 中文摘要 从佛教的传入的文化历史背景及其所倡导的精神实质出发，通过中国佛教建筑的发展阶段来探讨中国佛教建筑在不同的发展阶段体现出的特点以及不同的思想。 关键词：佛教 文化思想 建筑发展特点 2500多年前,伟大的释尊创立了佛教,从此佛教沿着漠漠黄沙的丝绸之路,于公元前2年向北传入东方文明古国中国,形成了灿烂的中国佛教文化，佛教根据流行的地区可分为汉传佛教、藏传佛教及南传之小乘佛教。 一．佛教的文化思想 中国的古建筑是灿烂的中华古代文化艺术中，最具独特魅力的部分是中国古文化，古文明的象征，它凝聚着中国古代各阶层人民的智慧和才能。无论个体建筑还是群体建筑都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合，因此古建筑的存在已远远超过了其作为建筑本身的价值和意义。中国佛教建筑反应了宗教文化，也让我们感受到了宗教带给人们心灵的慰藉。宗教建筑是中国建筑史上不可磨灭的绚烂一笔。中国宗教建筑文化是中国建筑文化的一部分，同时也是世界建筑文化的重要组成部分。 佛教是一个极具包容性的宗教，无论流传到哪里，都能与当地民风结合，发展为适于当地的佛教。佛教传入中国的情形也不例外，在1800多年的历史长河中，奔流融汇的结果，不但令原本富丽灿烂的中华文化再增内涵，也使得佛教教义在中国人勤劳务实的民风助长下，得到更实质的开展。这些，我们都可以从对历代佛寺建筑的研究中一窥端倪。例如：中国的佛寺由早期摹仿印度及犍陀罗艺术的回廊寺宇建筑，到佛教极盛时期的中国宫室形制，乃至元、明、清时期的藏传佛教受中国札制制度影响，它的总体布局不仅显示了佛教艺术与民族传统的融合程度，更可由其材质、样式等来考察当时建筑结构及装饰美学的发展情形。并且，从壁画绘制、塔殿楼阁、弘法讲堂、石质经幢的相继盛行，则能看出每个时代、地域对佛教的需求各有不同，换言之，也就是佛教能因应时代、地域的需求，来发展其“普度众生”的效果。无论是一 草一木，或一砖一瓦，都蕴藏着无比丰沛的生命力量。 众所周知，任何事物的出现与消亡都与其所处时代的文化、经济、历史背景密切相关。梁思成在《中国的佛教建筑》一文中说道：佛教建筑不仅仅是一种纯粹的精神建筑，也是也是一种政治、经济、社会环境的产物。佛教所追求的是觉悟，由大彻大悟而脱离轮回之苦，最终进入涅槃世界。“四圣谛”、“十二因缘”、“六道轮回”都是佛教倡导的理念。 二、 佛教建筑历史发展阶段 寺庙是中国佛教建筑之一。起源于印度的寺庙建筑，从北魏开始在中国兴盛起来。这些建筑记载了中国封建社会文化的发展和宗教的兴衰，具有重要的历史价值和艺术价值。 寺院在我国分布甚广，从繁华的城市一直到广大的乡村，都建有寺院。山寺一般都建在山林之间，有的建在山下，有的建在山腰，还有的建在山顶端，这由各寺选择相宜之地来决定。一个寺院，如果经济收入高，高僧势力大，就会在山间建立大寺。唐宋以来，禅宗发展很快，禅宗主张“清净无为”，所以禅宗寺院一般都很朴实。大部分山寺都建在山腰偏上的部位，登入时，需沿着山间溪流逆流曲曲而上。在山下远观，全寺藏于万树丛中，根本看不到寺院；如果站立在寺院中，远望山下十里风光，则村屋林舍，尽收眼底。佛教在中国的发展主要可以分为四个阶段：萌芽期、融合器、昌盛期、衰落期。 1.东汉——三国时期佛教的传入，