宗教信仰与族群边界—.PDFVIP

宗教信仰与族群边界 　　———以保安族为例 [ 文章编号] 100 1 - 5558 (2004) 02 - 0 175 - 13 ●菅志翔 　　 [摘要] 　 “回回”原为一个以宗教来认同的族群集体 。建国以后 , 国家承 认了 “回回”的民族身份 , 定名为回族 , 并依据斯大林民族定义进一步将原一律 包含进 “回回人”中的别具自身文化特点的一些群体识别为单独的少数民族 , 如 保安族 、东乡族和撒拉族 。这样 , 在甘青宁地区穆斯林社会中又出现了一道新的 社会边界 ———民族 。那么 , 在当代社会生活中 , 在这个由宗教提供最主要的社会 互动关联体系的社会中 , 人们如何区分群体 ? 怎样确定群体之间的互动规则 ? 基 于宗教信仰差异的社会边界和国家认定的民族边界分别发挥着什么样的作用 ? 社 会生活中真实的族群边界是什么 ? 本文试图以保安族为例回答上述问题 。 　　 [ 关键词] 　宗教信仰 ; 族群边界 ; 保安族 　　 [ 中图分类号] 　C95 　　　　 [ 文献标识码] 　A ① 　　族群是一种生物学意义上具有延续性的人类共同体 , 它是历史 、文化与价值的载体 , 因此 , 族 群是一种社会实体 。同时 , 族群也是一个具有相互性的社会组织过程及其现实形态 , 所以, 在一些人类 学家眼里 , 它又是社会过程和社会工具 。② 　　①　Bart h , Fredrik , 1969 , Et hnic Group s and Boundaries : The Social Organization of Culture Difference . Boston MA :Little Brown . 　　②　Eriksen , Thomas Hylland ,1993 ,Et hnicity and Nationalism :Ant hropological Persp ectives. London :Pluto Press. ( ) 　　　西北民族研究 2004 年第 2 期 总第 4 1 期 N . W. EthnoNational Studie s 2004 . No . 2 ( Tot al No . 4 1) 　菅志翔 ·宗教信仰与族群边界 　———以保安族为例 　　挪威人类学家巴斯提出了族群边界理论 。他认为 , 对 自然环境的适应形成族群间的差异 , 当大量人 口迁移使不同文化背景的人们相遇之后 , 就会形成组织文化差异的社会结构方式 。社会互动和相互承认 是建立社会系统的基础 , 文化差异以族群的方式组织起来 , 人们通过认同和排斥异己的方式使价值差异 共存 , 使社会互动得以持续 , 从而维持共同社区的社会生产协作和生活交往得以正常进行 。族群通过行 动者的认同和归属来分类 , 并不是仅仅或必须靠占有排外性的地域来维持 , 也不通过定义他们 自己的特 征来维持内部团结 , 族群是通过排斥 “陌生人”来维持的 , 因此它是人们归属和排斥的群体 。属于某一 个群体意味着做一种特定的人 , 拥有这种身份便意味着用与这种身份相关联的标准进行 自我判断和被他 人判断 , 这种判断构成人们互动的基础 , 因为这种判断对应着相应的角色规范 。如果族群成员普遍地与 其他族群互动 ,