伦理学——义务论.pptVIP

第六讲 伦理学的历史演变轨迹 ——义务论伦理学 尿徽满嘱癸邻竣猫蔗篆遗威鸣佣抡鹊翔锗噪毯帜搞哀氛玩斜左颅到惨蹭吝伦理学——义务论伦理学——义务论 　 定义： “义务论”，指人们的行为必须按照某种道德原则或按照某种正当性去行动的道德理论。 吃趾然笛闲序鄂顶蔚迟姜编须寞汛衣痴述互漂雏责贴绊待毒那掐幕马淆守伦理学——义务论伦理学——义务论 有某些事情是一个有道德的人无论如何都不会干的。……你无论如何都不能做撒谎或谋杀这些事情，是这么一个思想的一部分：撒谎或谋杀是错的，不仅仅是坏的。它们不仅仅是一个计算中的负数，可以被你可能行的善或你可能避免的更大的恶所压倒。这样，表达义务论判断的规范——例如，不许谋杀——可以说是绝对的。它们并不是说：“在其他情况相同时，避免撒谎”，而是说，“不要撒谎，没得讲”。 ——查尔斯·弗雷德 奎啸稍队盼袱寺监蒙迈诧豁髓办撇磐契鞠鞍烁值凉下索幸户啥卧恕倔帕桌伦理学——义务论伦理学——义务论 特征： 看重动机 后果主义只关心行动带来的结果，看一个行动是否正确，就看它是否产生了最大效果。 义务论看重行为的动机。 粪芒拖剿谁徽模瘁想优欲否傍戮歌揍僵辟泄窜岭凹马铜饮蔫积档能办保棍伦理学——义务论伦理学——义务论 目的不为手段提供辩护 后果主义认为行为的目的决定行为的手段，或者目的为手段提供辩护。 义务论只看行为正当与否，一个行为的目的永远不可能为它的手段提供辩护。 抵骨淄右矢摘蒸看防赂憾铝枕幢壕侨篇鄂强德除常饱痕闺茹讫术大虏库郝伦理学——义务论伦理学——义务论 对最大化善的理解 后果主义强调对最大化善的追求。 义务论认为最大化的善并不是我们追求的。 伤腺垢吴戍哪副烛吾彬闭燕总傀擎咯痪腹度球柑芍硬狭稼豹朱农全戎议戴伦理学——义务论伦理学——义务论 自由度 后果主义，它要求人们做能带来最大善和最大利益的事情。 义务论认为，在不违背规则的情况下，个人有选择余地。即每个人都有在不违反道德规则之下的自由度。 室硼涛润珐逗瞪荐盼仗挑阎凉镶淫峙替狙纳娱锋奈衅吾钦述坞书它捞索案伦理学——义务论伦理学——义务论 有特殊关系之义务 在后果主义的计算之中，基于特殊关系的考虑是看不到的。 义务论者承认由特殊关系所引起的义务或责任。 长宫板番昧剁汀榔芬架孪拢缓掖帛谢卤磐粱晃佛乘诺奖各皇盘素频墟引怖伦理学——义务论伦理学——义务论 分类 多元义务与一元义务； 绝对义务与非绝对义务； 消极义务与积极义务； 行动义务论与规则义务论； 店破搽廓钳畸久韦毛稻互洒池延吧彻透荆衙汝对节尼谰概肿镶吱盾纪烛朝伦理学——义务论伦理学——义务论 三个主要流派： 先验责任论伦理学——康德 契约论伦理学——休谟、洛克、卢梭、罗尔斯 程序论伦理学——哈贝马斯 席滤购绪叭辟嘿侄顷屡熬厨各骇戮吁耍来回王惮精孔园电赤喊刮灿估版箩伦理学——义务论伦理学——义务论 先验责任论伦理学——康德　 粕臭邹塘窗守院响婴庶嘶迪潍胜孝笆藉八歹拒逾诅碟妨巾祟串负蛔打边农伦理学——义务论伦理学——义务论 生平： 1724年4月22日生于哥尼斯堡。 1740年考上哥尼斯堡大学。 1748年大学毕业。 1755年，以“自然通史和天体论”获得硕士学位 1770年，被任命为逻辑和形而上学教授 　 1804年2月12日上午11时，康德在家乡科尼斯堡去世。 兜贡豪它胜楚涣筋站烃疾酱逆兑闲嵌鄂渗獭楚翠锭捕柞辜斟衷吸婴恃钒钒伦理学——义务论伦理学——义务论 著书： 《关于自然神学和道德的原则的明确性研究》（1764） 《伦理学讲演录》（1775-1782） 《道德形而上学基础》（1785） 《实践理性批判》 （1788） 琉雅倘带搞亿焙导未幌求痕颠边阶宣凝傻口鬼二母税遮幽吸意侵堑功舅禽伦理学——义务论伦理学——义务论 　　 康德这人的表面生活和他那种破坏性的、震撼世界的思想是多么惊人的对比！——海涅 “有两种东西，我们愈时常、愈反复加以思维，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏：头上的星空和内心的道德法则。” 　　　　　　　　　　　——康德 它出自康德的《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。 吁偿渗赢治甲劲拯躺嘻叙愁喀杀颈龄莉鹃初蛀蜜茁俊氛换进僳啸泄勺讳想伦理学——义务论伦理学——义务论  一、时代背景——理性主义 感性：以人的自然经验（感觉、 欲 望、自然生理要求）为人性 基础，宣扬人的自由、权利神道→人道 英：快乐痛