中国优秀传统文化传承与当代大学生道德素质提升.pdfVIP

安徽广播电视大学学报2013年第2期 中国优秀传统文化传承与当代 大学生道德素质提升 粟献忠 (山东政法学院政治与行政管理系，济南250014) 摘要：在当代大学德育教育受到市场化冲击、全球化激荡、网络化效应、社会转型期负面影响扩大化的严峻 挑战下，中华优秀传统文化以其丰富的人文思想资源、独特的入文精神底蕴，为立德树入教育提供了 一种思路和范式，同时也启迪我们，必须积极探索和创新传统文化传承模式，在走出当代大学德育教 育困境的基础上提升当代大学生道德素质。 关键词：传统文化；德育教育；大学生 中圈分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1008—6021(2013)02—0077—04 党的十八大报告指出：“提高国家文化软实力，发 强盛起来，从而成为春秋时代的第一个霸主。《贞观 挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作 政要·务农》篇中记载：“太宗谓侍臣日：凡事皆须务 用”，必须“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优 本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时 秀传统文化”。Ill高等教育作为“优秀文化传承的重 为本。”“务本”，即办事要抓根本。唐太宗李世民将 要载体和思想文化创新的重要源泉”，[2]积极探索和 “以人为本”作为执政理国的重要理念，由此成就了 创新传统文化传承模式，深入挖掘传统文化的丰富资 “贞观之治”的伟大事业。中国古代文献中的“以人为 源，对走出当代大学德育教育的困境，提升当代大学 本”，实际上是“民本”思想的另一种表述，就是“以民 生道德素质，提高国家文化软实力，无疑具有重要的 为本”。《古文尚书·五子之歌》记载：“皇祖有训，民 指导意义。 可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁。”儒家以孔、孟为 一、中国传统文化的当代德育价值 代表提出了著名的“仁者爱人”的思想。《论语·乡 中国传统文化内涵丰富、博大精深，是中华民族 党》记载，马厩失火，孔子问人不问马，体现了孑L子重 生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的 视和爱护生命的人道主义精神。贾谊《新书·大政 宝贵精神财富，同时也为我们当代德育建设提供了丰 上》：“夫民者，万世之本也，不可欺。”这些朴素的民本 富的思想资源。 思想尽管是基于维护封建统治阶级的统治地位而提 (一)以人为本的仁爱思想 出的，是实现“得民心、存社稷、固君位、达邦宁”的“驭 中华民族历来注重以人为本，尊重人的尊严和价 民”、“治民”之术，但我们如果剔除其封建主义的外 值，形成了丰富的民本思想。中国古代最早使用“以 壳，就会发现它所闪烁的人本理念的光辉，对我们今 人为本”概念的是管子，他在《管子·霸言》篇中指出： 天治国理政、修德自律都具有积极的意义。 “夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国 (二)自强不息的奋进精神 危。”齐国桓公正是接受了管仲“以人为本”的治国良 “天行健，君子以自强不息”，这句名言集中体现 谏，通过实行一系列的利民富民政策，才使国家逐步 了中华民族坚忍不拔、勇于进取、刚健有为的自信自 收稿日期：2013—01—26 基金项目：山东政法学院2012年思想政治工作研究会重点课题“思想道德修养课教学模式创新研究”、教改项目“中华优秀文化 传承与大学生心身修养的探索与实践”(项目编号：2011JGB009)的阶段性成果。 作者简介：栗献忠(1968一)，男，山东章丘人，副教授、法学博士。主要研究方向：思想政治教