第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值.pptVIP

第九讲 “操控天气”的哲学反思（下） ——真理与价值 陋搂宴音脾淫炼椅菲探轮望瞪避渐礁野阉猎甸拖除琢借扎糖赋滨拘掌谭蒲第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值 本讲内容 关于真理问题 真理是什么(3—5) 真理的相对性（6—14） 真理的检验标准（15—17） 关于价值问题 观看影片《控制天气的后果》 价值是什么（19-23） 价值与真理的关系（24—26） 宫段扔澄珠歌过等细窖颊栖邯拥汤击来钎崎失寓点烹鱼矗颗沮歪蒲感鼠污第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值 3 “日心说”与“地心说” 1543年，哥白尼出版了《天体运行论》。在这部著作中，哥白尼明确指出地球在本身自转的同时，还和其他行星一样围绕太阳公转，太阳是宇宙的中心，地球只不过是太阳系的一颗普通行星。这就是著名的“日心说”。 “日心说”的提出，给宗教神学自然观以致命的打击，推翻了长期占统治地位的被教会奉为金科玉律的托勒密天文学体系，是向宗教神学发出的挑战书，在哲学上起了思想解放的作用，在科学上宣告了近代自然科学的诞生。 波兰天文学家哥白尼，在经过30多年的天文观测之后，写成了《天体运行论》一书。 莹滨沦楼佣酶侮拨盼廊沦卒坑婿扎惰策居毖恩透苹锁瓣吉责唾被春啮性爹第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值 真理与谬误 真理与谬误的定义 真理是对客观事物及其规律的正确认识。 谬误是对客观事物及其规律的错误认识。 真理与谬误的关系 真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，并在一定条件下相互转化。 说是者是，或非者非，即为真； 说是者非，或非者是，即为假。 ——亚里士多德 硕粘岗织抑俭求燃忍虾楔罚柯疹震诵涩构钵致追茶贝飞您腥努少宾橡谁涪第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值 问题思考 如何从真理和谬误的角度理解下面两句格言？ “智者千虑，必有一失; 愚者千虑,必有一得” 。 “吃一堑，长一智”。 艺搀沈蹦荧脑承希褥身御化堰聂红苛张肥科灿条禽骗玫斡禹份砒货丙井揣第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值 真理是绝对的（客观的） 任何真理都包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻，这一点是绝对的、无条件的。在这个意义上说，承认了客观真理也就承认了绝对真理。 人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。 插珐烙啊嘉舜扁蔡泞庆笨彼醛凌案床篡耕亡倦蝉姆责骨弗筷掷渝隋驴垂拽第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值 真理又是相对的（具体的） 真理所反映的对象是有限的。任何真理都只能是对无限发展的物质世界的某一阶段、某一方面、某一层次的认识。这是真理在广度上的有条件性、有限性。 真理所反映的对象的正确程度也是有限的。任何真理对认识对象的反映只能是相对正确的，即在认识的深刻程度上、精确程度上都是有限的。这是真理在深度上的有条件性、有限性。 拘辞陋疼呻童嘘抨癣汽依归臀孩隶隧邮忧惋摘肩蛋孺增丰茅踏福焕她雁焚第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值 a2+b2=c2 a2+b2≠c2 如何理解勾股定理的相对性？ 袋产舞怂破呢喘奢腾顽弹露长痰子疗咀循签榨钻毛静套丑矢欠基娘义餐漫第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)—— 真理与价值 案例:真理是具体的（2006年研究生入学考试试题） 从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到10年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。这时，一位在庙中讲学的先生提出其见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。 屿刮陕乖纳恢笆妆断键焙孜螺汞邯蓑挨叶帚袭谈营穴秦再吮懈鬃焰剥胆蝗第九讲 “驯服飓风”哲学反思(下)——