印第安文化视域下的自然、女性和男性之间相互关系研究——以路易斯#183;厄德里克的作品为列.pdfVIP

第25卷第3期 湖南工程学院学报 V01．25．No．3 of 2015年9月 JournalHunanInstituteofEngineering Sept．2015 印第安文化视域下的自然、女性和男性之间相互关系研究 ——以路易斯·厄德里克的作品为列 鲁晓川，胡 戈 (广西大学外国语学院，广西南宁530004) 摘 要：在印第安文化视域下自然、女性和男性三者是人类文明发展史中缺一不可的，自然是被征服的 他者，为男性的需要和目的服务而遭遇无止境地开发利用；女性在男性主导的社会中长期失语，因文化 和经济不能独立而屈从男性；男性对女性肉体与精神的控制与侵犯就相当于男性对自然的剥削与蹂躏； 女性与自然的天然联系注定在社会中有相似的地位，因此在情感上女性更认同自然。对男性而言自然 和女性同为他者。 关键词：印第安文化；自然；女性；男性 中图分类号：1106文献标识码：A 文章编号：1671—1181(2015)03—0054—05 在印第安文化视域下对自然、女性和男性之间 露·拉马丁代表了自然与女性天然联系。自然是万 相互关系进行研究，不仅可以揭示自然与女性的天 物的孕育者，女性是孩子的生育者，而女性的生理周 然联系而且对女性与自然在男性占主导地位的社会 期与月亮阴晴圆缺的自然规律一致等特征使得女性 所处的被动地位进行了反抗和挑战，力争在三者之 能与自然认同。生态女性主义者认为由于女性理解 间建立一种平等和谐的关系。对三者相互关系的研 与体验自然方式的独特性，女性能够成为自然的代 究可以发现男性中心主义是导致男性对女性的压迫 言人。正如苏珊·格里芬所强调的：“我们知道我们 以及人类对自然的剥削的罪魁祸首。男性对女性的 自己是由大地构成的，大地本身也是由我们的身体 压迫和歧视等同于人类与自然关系的扭曲和变形， 构成的，因为我们了解自己。我们就是自然。”[23女 也就是说在男性占主导的社会女性求解放与人类对 性所具备的关怀特质有利于建立一种和谐的关系， 生态危机的意识是紧密相关的。人类中心主义导致 生态女性主义关怀伦理从女性视角出发来研究人与 生态危机、男性中心主义导致女性失语，两者统一于 自然的关系，尊重自然的整体性，认为自然中的一切 二元对立的基础上，所以要使三者关系和谐必须消 生命都有其价值，与人的存在息息相关。 除二元对立。事实上在男性对女性缺少关怀的社 印第安人对待自然的观点不同于西方对自然持 会，男性自身也被异化，因此“生态女性主义关怀伦 一种疏远和人占主导地位的态度。从自然的观点来 理不仅致力于解放女性，也要解放男性、解放自然， 看，上帝和精神不是生命的超越，而是存在于所有生 最终实现三者共生和谐”。[11 命的形式之中。自然界所有的生物都应该被尊重。 在厄德克的记忆中，当她还是一个孩子时，她的母亲 一 印第安文化视域下自然与女性的关系 就告诫她对待动物、昆虫、花草树木要像对待地位高 的人一样。人类和非人类的生命的关系就像一张无 (一)天人合一的“大地母亲”形象 缝隙的网总有无法割断的联系。齐佩瓦族学者薇诺 自然作为女性的化身揭示了自然与女性的天然 娜公爵曾经表示，在齐佩瓦族语言里，“Minobimaa— 联系。在路易斯·厄德里克的小说《爱药》中两位重 tisiiwin”这个词在表达部落的核心概念时有双重含 要的“大地母亲”形象的女