“无讼”理想及其对现代法律的影响.pdf

维普资讯 聃 雕 鞴 翱 第 27卷第 1期 J0U LOFQINGIIA1NATIONM 3m 2001年 i月 ( l … nc§) JBI10∞i “无讼”理想及其对现代法律的影响 刘志峰 t南京师范大学，江苏 南京 2no~97) 摘要：“羌谙 是 中华民丧在法律文化上的最高追求，是历代统治者与儒生们所追求 的 目标a羌语 的理论产生于3000年 前，它的妾践f穿于3OO0年当中。坪幺，在 中国当代走向现代化的进程 中，愁失的情境击肆文1艺碧 中国法肆的发展带来什 幺 影响?笔者试 目就此作 简要的分析。 关键屙：羌备理担；现代法律：彰响 中圈分类号：DF08 文棘标识码 ：^ 文章编号：lfi00一~ 7(2001)om一呻卵一04 一 前言 最高追求和历代统治者与儒生们所追求的目标。 文明意味着秩序，秩序又意味着协调。因此，追 二、“无讼”作为中国古代 求和谐乃是人类共同的性格。然而，对于和谐的追 法律传统的根源 求又总是各不相 同的。在社会关系领域 ，中国古代 “无讼”成为中国传统法律文化的价值取 向绝非 的和谐观念演化为一个具体原则，那就是无讼。 “无 偶然 ，它是传统中国特有的 自然农业经济与社会结 讼”就其字面而言，又分两层，一是消除已有的纠纷 ， 构及现实政治的需求相契合的结果。 不使成讼；二是无争无讼 ，使任何纠纷都无 以发生 ， (一)社会根源。古代中国社会结构的一大特点 这是比第一层更高的境界。引申为一个社会因没有 是家与国同构或家国一·体化。这种独特的社会结构 犯罪而无需制定和实施法律。这样的社会才称得上 起源于我国古代的国家形成 ．后因宗法农业生产方 是真正和谐的社会。几千年来，这样的社会虽未曾 式而得到加强 。这种结构导致了国政 的原型实际上 有一 日实现，但它一直是古典 中国文明所努力讴歌 乃是家务，国法是家规的放大，国家内乱或国民争讼 和追求的理想。因为对一个道德社会来说，它的魅 是家内不睦的延伸 。因此，一国犹如一家，以安定和 力是无穷 的，所 以 自西周 以下，一代又一代 的思想 睦为上．处理国民争讼犹如排解家庭纠纷，官是父母 家，一部又一部的法典都在为这个世界中的 谋闭而 官，讼乃是 “父母官诉讼”，诚如 日本学者滋贺秀三所 不兴 ，盗窃乱贼而不作”，“外户而不 闭 的和谐 、安 言 “探索中国诉讼的原型，也许可以从父母 申斥子女 定、平静 、秩序的社会而殚精竭虑 ，运行施作 。 的不 良行为 ，调停兄弟姐妹 间的争执这种家庭的作 作为儒家创始人 的孔子 ．是无讼论 的奠基人和 为中来寻求。为政者如父母 ，人民是赤子 ，这样 的比 鼓吹者。他曾郑重地宣布 ：他 的施政 目标之一就是 喻从古以来就存在于中国的传统 中。事实上 ，知州 、 “听讼 ，吾忧人也，必使其无讼乎。”0其实 ，无讼境界 知县就被称呼为父母官、亲民官，意味着他是照顾一 原本不独为儒家所追求 ，它亦为道、法等其他诸家所 个地方秩序和福利 的家主人。知州 、知县担负的司 向往。法家的”以刑去刑的理想与儒家所提倡的 “以 法业务就是作为这种照顾的一个部分 的一个方面而 德去刑”实质乃是殊途同归，最终的 目的都是在取消 对人民施与的，想给个名称的话可 以称之为 父‘母官 刑杀和诉讼 。至于道家，则态度更为彻底 。老子公 诉讼’。0 开鄙薄法律，抨击一切 “礼治和法治 ，认为最为理想 不仅如此，宗法时代所提