第二章 认识世界和改造实践.pptVIP

第二章 认识世界和改造世界;主体与客体的三层关系;第一节 认识的本质及规律;㈠认识的结构;鲁滨逊;一个残废！;自然客体;古人问天;客观世界;（1）物质工具 （2）观念工具 （3）语言工具;;;;;;;二、认识的本质 ;(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答;（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 ;“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解，因此，结果竟是这样，唯心主义却发展了能动的方面。但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身。”;旧唯物主义认识论的根本缺陷 脱离实践考察认识 不了解认识的辩证性质;辩证唯物主义认识论的特点 把实践引入认识论 ,坚持彻底的反映论。 （反映是人类认识的基本特性） 把辩证法运用于认识论，是能动的革命的反映论。 （创造性是人类认识的又一重要特性） ;辩证唯物主义认识论：能动革命的反映论，反对直观被动的反映论;实践;（一）从实践到认识 ;感觉是对客观事物个别属性的反映。;2.理性认识及其形式; 理性认识的形式：概念、判断、推理 1）概念是对同类事物共同的一般特征和本质属性的概括和反映，是思维的细胞， 2）判断在形式上表现为概念与概念之间的联系和关系，是对事物之间关系的逻辑反映。 3）推理是在形式上表现为判断与判断间的关系，是由已知合乎规律地推出未知的思维形式。;理性认识三种形式：概念、判断和推理;理性认识的特点; (1)感性认识和理性认识相互区别 获得途径不同 反映的内容不同 地位和特点不同 (2)感性认识和理性认识相互依赖 理性认识来源于感性认识 感性认识有待发展为理性认识 ( 3)感性认识和理性认识相互渗透;这花是红的; (1)丰富的感性材料 (2) 科学的思维加工 ;(二)从认识到实践;2.实现从理性认识到实践飞跃的条件;(三)认识运动的不断反复和无限发展 ;1.实践和认识辩证运动的总规律： 实践—认识—再实践—再认识…… 反复性 人们所要改造和认识的世界是复杂的，其本质的暴露是一个过程 人们的实践活动和认识活动受到各种条件的制约 主体自身的局限性 无限性 世界是无限发展的 人的需要和能力的提高也是不断变化发展的 ;2.实践和认识辩证运动的总规律是我党群众路线的哲学基础 从群众中来：实践——认识 到群众中去：认识——实践; 第二节 真理和价值;真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴 ，是主体对客体的正确反映 ;真理的特性 (一)真理的客观性（真理是客观的） 真理的内容是客观的///主观真理 检验真理的标准是客观的///“有用即真理” “真理只能有一个” ///“真理多元论” 真理没有阶级性 真理面前人人平等 ;（二）真理的绝对性和相对性 1含义 ◆真理的绝对性：指主体对客体的正确认识具有确定性、无条件性。 .任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映 .人类认识按其本性和能力来说能够正确反映无限发展的客观世界; ◆真理的相对性：是指主体对客体的正确认识是近似的、有条件的。 从纵向看：真理是具体的、历史的 从横向看：在广度上，任何真理实际上都只是对整个世界的某个部分、某个方面的正确反映；在深度上，主体对客体的正确认识只能达到某种程度，是近似正确的反映。;2真理绝对性和真理相对性的辩证关系 .任何真理都是绝对与相对的辩证统一 相互依存：绝对与相对是同一真理的两种不同属性和方面； 相互渗透：相对之中有绝对，绝对之中有相对； 相互转化：真理的发展是由相对向绝对无限转化的过程 ★ 批判绝对主义和相对主义;真理;（三）真理与谬误 谬误：是主体对客体的歪曲错误反映 真理和谬误的对立统一 1.区别：二者泾渭分明，互相对立。 2.联系 （1）真理与谬误总是相伴而行，相比较而存在 （2）真理与谬误在一定条件下相互转化。 ;; （一）实践是检验真理的唯一标准 1.这是真理的本性决定的 真理的本质是一种认识 2.这是实践的特点决定的 （1）实践是主体和客体的“交错点”，是联结主观与客观的桥梁 （2）实践具有普遍性和直接现实性 普遍性：相同条件必然产生相同结果 直接现实性：直接把理论变为现实;实践是检验真理的唯一标准; （二）实践标准的确定性和不确定性 1.实践标准的确定性：实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准。 2.实践标准的不确定性：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全有效证实或驳倒这个历史阶段的一切理论和学说。 3.逻辑证明可以作为实践标准的补充。;三、真理与价值的辩证统一