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〈大同與小康〉學習單 班級： 座號： 姓名： 得分： 禮記簡述：20分（每格2分） 1.禮記是孔門後學所記，為十三經之一，與【 周禮 】、【 儀禮 】合稱「三禮」。全書內容或言哲理，或論【 政治制度 】，或記【 禮樂器物 】，或述生活儀節，為儒家的禮學匯編。 西漢中葉，【 戴聖 】從中選取四十九篇編訂成書，世稱小戴禮記；其叔【 戴德 】選取八十五篇編纂成書，是為大戴禮記。 禮記中【 大學 】、【 中庸 】兩篇已分別獨立為四書之一。 漢代立五經博士，其「禮」指【 儀禮 】。 孔穎達注五經，其「禮」指【 禮記 】。 文章寫作背景及題解：10分（每格1分） 1.本文節選自禮記【 禮運 】篇。記敘孔子感嘆【 魯 】國禮義衰壞，藉回答弟子【 言偃 】之問，暢言【 大同 】、【 小康 】之治；前者指【 五帝 】時期的博愛無私、天下為公，後者指的是【 三代之英 】的謹守禮義、天下為家。 文中論述兩者在【 政治 】、【 社會 】、【 經濟 】層面的差異，揭示儒家所追求的理想境界。 課文文意重點分析：27分 「仲尼之嘆，蓋嘆魯也」孔子感嘆的原因是：【 魯國祭禮不完備，空存儀式 】 「孔子曰：『大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。』」從以上句子可知孔子生逢：【 亂世 】 孔子心目中的大同世界之社會層面是人各得其所，且盡男女之職分，請寫出原文：【老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，男有分，女有歸 】 孔子心目中的大同社會經濟層面是公開資源和能力，請寫出原文：【貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己 】 「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。」意謂大同之世：【政治清明，社會安定】 「今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子。」意謂：【小康之世，圖一己之私 】 小康之治在政治層面與大同之治的不同是：【天下由「為公」變而「為家」，以天下為私產 】 小康之治的政治、社會、經濟都以什麼為出發點？以什麼為依歸？【以「私」為出發點，而以「禮義」為依歸。 】 「以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。」意謂：【 以禮義為人倫之綱 】 課文重要例句翻譯：16分 孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」6% 孔子說：「大道實行的五帝時期，和三代英明的統治者當政的時期，我雖然沒有趕上，可是古籍卻有記載。」 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂「大同」。6% 這麼一來，陰謀詭計都止息而不會發生，小偷賊寇也不再橫行為非，那麼，大門也不用緊閉。這叫做「大同」。 如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。是謂「小康」。4% 在位者如果不依禮行事，將被罷免，人民也會把他視為禍害。這就叫做「小康」。 宜特別注意之文字形、音、義：10分 「喟」然而嘆：字音：ㄎㄨㄟˋ 未之「逮」：字音：ㄉㄞˋ，字義：及。 幼有所「長」：字音：ㄓㄤˇ　 「矜」寡孤獨：字音：ㄍㄨㄢ ，字義：成年無妻或喪妻的人。 在「埶」者去：字音：ㄕˋ　 眾以為「殃」：字義：禍害。 「ㄓㄚˋ」賓：字形：蜡 刑仁講讓：以仁德為典型，並講求禮讓。 「世」及以為禮：世襲，指父子相傳。 以「篤」父子：敦厚。 與課本相關之國學常識：17分（每格1分） 1. 三禮比較：7分 書名 作　者 內　容 性　質 別 稱 周禮 相傳【周公】所作 計分【天、地、春、夏、秋、冬 】六官，記載政治制度。其中，冬官已佚，以【考工記 】代之 記載【 古代理想官制 】 漢稱【周官】 儀禮 古文家：周公 今文家：孔子 記存古代禮儀規範 記載周代貴族各種禮儀細節 漢稱【禮】 禮記 孔子弟子及其後學（戴聖編） 哲理、政治、禮樂、器物、生活儀節 儀禮的補充資料，或闡述，或發揮 漢稱【記】 大同與小康之治的比較：10分 分類 時間 治道 政治制度 社會制度 大同之治 【五帝】時期 以【仁 】為治 1.君位：【 天下為公 】 2.諸侯：【 選賢與能 】 3.外交：【 講信修睦 】 不獨親其親，不獨子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長 小康之治 【三代】時期 以【禮義】為紀 1.君位：【天下為家 】 2.諸侯：【大人世及以為禮】 3.外交：城郭溝池以為固 【各親其親，各子其子 】 2