《道士塔》第一课时.ppt

就在这时，欧美的学者，汉学家，考古家，冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。 中国是穷。但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。 偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之与被官员大量践踏的情景，我有时想狠心说一句：宁可存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向那里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。　　我好恨！ [设问]：大家想一下，这篇课文题为《道士塔》，在里面的塔是怎样的？作者有特别写了哪一个？这样写有什么意义？ 几座僧人圆寂塔： 坍弛、木桩、黄泥、青砖 王道士的塔： 完整，有碑文 从“坍弛”和“完整”，“历代僧人的贫苦”和“王道士的富裕”相对比，来表现道士生前以牺牲文物为代价换得富裕，保存了自己的塔，也留下了耻辱，颇含讽刺意味。 １．我国敦煌研究所的专家比我恨得还深表现在那里？ ２．文中引用一位日本学者的话，目的什么？ ２．中国的专家为什么没有太大的激动，而是默默的，……？ 不愿抒发感情，加紧钻研，抢时间，争速度，实干精神， 取得的成绩得到世界的公认。 愚昧的道士掌管敦煌艺术宝库的时代已经过去，现代的 敦煌艺术研究家不会忘记耻辱，会在保护，研究敦煌文物的道路上做出更大成绩。 设问]：王道士是如何对待敦煌文物的？除了王道士外，文中还写了什么人？那些人又是做什么的？作者对他们（包括王道士）的感情又是怎样的？ [明确]： 王道士：粉刷壁画、砸碎雕像、廉卖经卷（愚昧无知） 痛恨、无奈 中国官员：在官场上送来送去，没装木箱，席子乱捆（腐败无能） 愤恨无奈——根本原因 外 国 人：不远万里，风餐露宿，变卖家当（狡诈欺骗的本质） 讽刺、批判、谴责 （1）这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。 [明确]：敦煌文物被帝国主义掠夺，不能仅看成是文物流失，这反映了当时统治阶级的腐败无能，国土主权尚难保全，对文化遗产更无暇无力保护，灿烂的文化蒙满尘垢，珍贵文物横遭劫难，泱泱大国衰微破败可见一般。从这个意义上说具有强烈的讽刺意味，因为敦煌的无价之宝被斯坦因之流轻巧地从愚不可及的王道士手中窃走王道士不懂得文物的价值更不明了何为爱国主义，他对宗教的虔诚使固有的愚昧衍生为痴呆和狠琐，况且，王道士正是那个时代统治阶级造就的怪胎，那个时代给他提供了祸及千古的“机遇”，说“王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑” 。 2）第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。 [明确]：反语。“认真”本不是坏事，这里作者用“认真”来讽刺王道士的无知和固执。 3）他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。 [明确]：反语。这个“基本前提”指的是外国学者所得来的学术成就，是建立在对中国人民的欺诈、掠夺，对中国文化遗产无情地剥夺的基础上的。“极”字表达了作者的一种愤怒之情。放在这里能够强调感情色彩。 (4) 偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！ [明确]：正话反说。虽然作者觉得与其让文物在无知的官员手中流转，在流转中遗失，还不如为它找一个安全的住所。但这并不意味着作者不爱惜这些文物，恰恰相反，这正表现了他的爱惜和无奈。 （5）中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。 [明确]：“没有太大激动”，是因为在中国学者心中，敦煌是中国的，所以面对这一言论时，心里很平静。“默默地”，是因为敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，他们的心情是压抑的。 研 究 阅 读 阅读《功过是非难分辨--王圆箓》、《在藏经洞前向王圆箓致敬》 研究思考：联系课文《道士塔》，阅读以上材料，想想王圆箓是敦煌的罪人吗？王圆箓到底是一个什么样的人？敦煌的罪人到底是谁？阐述自己的观点，写一篇600字左右的随笔。 免费学科网，海量精品，免费下载 【免费学科网】 80万精品资源 免费下载 * 作者将这种情感化为灵活多样的方式表现 出来，运用了怎样的艺术手法 大胆想象，运用虚构 细致的描写 对比 反讽 * 我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是在那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟