2009年高考语文试题及答案—辽宁卷.doc

2009年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷） 语文 本试卷分为第卷与第卷第卷第卷第卷第卷 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 在古代文论中，我们常常见到“文”和“质”这一对词语．它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的意义十分重要。 “文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思。而“质”字，凡事物未经雕饰便叫做“质”犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的毒思．这一对词语最初不是用于评论文学，而是用来采评论人物的。《论语，雍也》记载，孔子曾说过“质胜主则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的话。这段话中的“文”、“质”，人们一般解释为：“质”是指“诚”一类内在的道德，“文”则是指文化知识一类外在的东西，“文”和“质”是形式和内容的关系，其实按孔子原意，这里的“文”、“质”是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。一个人若是缺少文化修养，言辞拙扑，不讲礼仪，便如同“草野之人”；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如日那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系。 以“文”、“质”二宇论文学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系．《韩非于。难言》论述向国君进谏之难：“繁于文采，则见以为史．……以质信言，则见以为鄙。”这句话可能就是本诸《论语》，其中“繁于文采”即“文”；“以质信言”即“质”，分别指两种不同的语言风格。再后来，东汉班彪说《史记》“辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也”很可能也是从《论语》的话而来．“质而不俚”是说文 风质朴而不至于俚俗鄙野。“文质相称”是说文饰润色恰到好赴， 总乏，古代文论中经常出现的“文”、“质”这对词语致具有一以贯之的含义古人对文学作品的审差要求和他 （摘编自王运熙中国文学批评史上的文质论》） 下列有关“文”和“质”的表述，不符合原文意思的一项是 A“文”和“质”这一对概念在评论作家作品、概括时代文学风貌等方面具有重要作用，所以必须准确理解它们的含义。 B在中国古代，文”是华丽有文采之意，“质”含有质朴、朴素之意，这两个字从一开始就是用来评论人物。 C人们一般认为，“文质彬彬”就是形式和内互相协调其中“质”是指内在的道德，“文”是指外在的表现。 D．孔子认为，华与质朴相配得当才能成为君子． 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A“质胜文则野，文胜质则史”，这里“文”和“质”是就个人的文化修养等而言的，“野”和“史”也没有本末内外的关系。 B韩非说“以质信言，则见以为其中“以质信言”是指以质朴的语言进谏，“鄙”则与孔子话中的“野”意思相同。彪说《史记》文质相称”，这可能是借用了《论语》的意思从文学角度对《史记》外部风貌 D 魏晋以后文论中“文”、“质”二字的古义也大都沿用了孔子的意思，只有少数场合可以大体理解为形式和内容． 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A韩非子·难言》指出，如果分别采用“文”或“质”不同的风格就无法达到向国君进谏的目的。这是“文”、“质”涉及社会政治生活的一个例子。 B “文”和“质”这一对概念的含义，不但在古代文论中大致上是一以贯之的，它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的。 C 从古代文论来看，如果人们在-那就会使文学作品呈现出一种文质彬摧的动人风貌． D 当古代批评家不满于文坛风气，要求加强“文”或“质”的时候，就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于蘼丽了 A孙谦十七岁开始任职，离任后客居历阳，从事耕作来供养弟妹，乡里称赞他淳厚 友爱。后升任二郡太守，他对待蛮夷采用安抚政策，境内安定，威信卓著。 B孙谦任钱唐令时操守廉洁，不受馈赠。由于没有私人住宅，离任时只能借住在官 府空车库里。明帝想将他引为亲信，因为他不愿意而被迫放弃这一想法。 C孙谦任零陵太守时，虽然年纪已老，仍勤于职守，受到官员民众欢迎．在担任郡 守县令期间，常鼓励督责蚕桑养殖，努力发展农业生产，收入多于邻境。 D孙谦一生．历任二县五郡长官，处处廉洁奉公，以身作则。九十岁后，每次朝见 聚会，他总是先于别人到达：遵奉仁义之道，身体力行也远远超过别人。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语．（10分） (1)既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。 (2)有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦寺，谦开厅事以待之。 （二）古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋诗，完成8～9题． 晚泊岳阳 欧阳修 卧闻岳阳城里钟，糸舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路， 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。 一阙声长听不尽