对语文教学中传统文化教育思索.doc

对语文教学中传统文化教育思索拥有五千年历史的中国文化，是我们祖先智慧的结晶。我们祖先所创造的宝贵财富，是一座伟大的丰碑，其内容博大精深。五千年的中国文明史，让我们不能忽视这样一个事实：传统文化，传统道德，作为中华民族的伟大创造，虽经时代变迁，几经沧桑，却始终铭刻在一代又一代人们的心中，并以其博大、深沉、雄伟、辉煌的魅力，影响着人们的思想和行为。如此灿烂辉煌的中国传统文化，值得我们礼敬自豪。为了让我们的民族文化继续传承下去，我们必须要提高国民意识，特别要加强语文教学中的传统文化教育。 新的《语文课程标准》中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”它还强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族传统文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。因此，语文教育本身有继承和发扬优秀中国传统文化的责任，应对文化传统中的精华部分进行继承，使之对语文教育产生积极的影响。 一、传统文化在青少年群体、中国民众中所面临的危机 随着外来文化的不断渗透，中国的传统文化面临着前所未有的冲击。根据网络调查，现在大部分的中学生对祖国与民族的优秀传统文化知之甚少，古文化常识更是严重不足。在弘扬传统美德方面也不尽如人意。如我国青少年学生屡屡表现出以自我为中心，自理能力差，不懂礼貌、缺乏毅力等不良行为习惯，传统文化中的二十四孝、孔融让梨等优秀品质荡然无存，艰苦朴素、刻苦耐劳等优良传统踪迹不见，对一些基本的社会公德处于一知半解的状态。对中国的传统节日大家反应冷淡，而每逢西方的节日则格外热闹，国民趋之若鹜；哈韩一族视韩剧为精神大餐，对韩国影星极为吹捧，而对中国传统戏曲、古代先贤缺乏最基本的了解；在网络文化盛行的今天，火星文已经充斥在青少年的周围，而我国博大精深的文字却被遗忘在了角落。 “垃圾桶在此”“请便后冲水”“请保持安静”，类似于这样的标识语在公共场合是很常见的，可是这样的标语在美国、法国等国家的公共场所见到，刚开始大家还以为是对中国人的尊重，后来一问之下才知道，原来是我们乱扔垃圾、不顾场合的大声说话，才使得这些国家在公共场所挂上这些标语。中国是有着五千年文明的礼仪之邦，可为何现在出现这么多有损我们自尊心的话语呢？从2011年日本发生九级大地震可以看出，日本民众在大灾面前基本上是从容淡定的，相反中国却发生民众惊慌失措的抢购食盐事件。这些事情，已从侧面反映出中国人在文明礼仪和社会公德方面的缺失。 二、在语文教学中加强传统文化教育的策略 首先，教师要以弘扬中华民族的传统文化，推进国民的阅读与写作能力，促进语文教学为宗旨，坚持素质教育的正确方向，通过学习传统文化，提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，让学生打好传统文化的根基。在新课程理念的指导下，广大语文教师要转变教学观念，更新知识，使自身具有比较厚实的文化素养，能够创造性地理解、运用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，提高教育教学能力和科研能力。 其次，在语文教学中，教师要充分挖掘和展示传统文化优秀篇章中的各种道德因素，倾心倾力、感同身受地教，学生就会受到震撼、感染和熏陶，久而久之，学生受到潜移默化的影响，就可以变为自身道德进步的强大动力。在实际教学过程中，教师应开展一系列的课堂教学活动，或者组织学生外出访古迹等活动，让学生具体了解传统古文化的魅力，并最终积淀成为价值观和人生观。 1.让教师亲近“古诗文经典”，走进河北历史，开展“教师阅读古诗文经典，研读家乡历史”活动。学校可在全校教师中开展“教师阅读古诗文经典，研读家乡历史”活动，还可划拨专项资金购买古诗文经典系列丛书，采取集中或自由阅读的形式品读古诗文，举办“古诗文经典读书报告会”“古诗文经典读书讲坛”“古诗文经典读书随笔大赛”等，用多彩的读书形式督促教师群体热爱、亲近、品读传统文化。 2.以学生为主体，以课堂为主阵地，让传统文化教学进入语文课堂。我校设计了“自读—诵读—品读—背诵—写作”的古诗文课改教学模式。自读，是指上课第一步先让学生自由试读，感知文本，识记字词，概述内容；诵读，是指学生范读和教师领读，使学生的“自读”升格，达到正确诵读，有感情诵读；品读，是指教师引领学生抓住名句、好字、词进行品味、赏析，浸润写法，感悟写作；背诵，是指在正确品读的基础上督促学生熟读成诵，背诵文本，丰富学生的古诗文涵养；写作，是指引领学生自由写作，写读后感，写随笔，仿写文本，让学生动口、动手、动心、动情，在活动中热爱传统文化，承接、宣扬传统文化，实现由知识到能力的转化。通过传统文化在语文教学中的渗透，可使学生初步具有一定的研读文化著作的能力，使高尚情操与艺术品位得到培养。