建设文明武汉背景下古琴台开发策略探究.doc

建设文明武汉背景下古琴台开发策略探究【摘要】 古琴台因知音文化闻名于世，具有极高的艺术价值、观赏价值，但其发展现状却令人堪忧。“文明武汉”观点的提出，为古琴台的发展带来了契机，知音文化与文明武汉之间的内在目标具有一致性，文明武汉的发展呼吁知音文化，知音文化能够成为文明武汉建设的重要内驱力。古琴台需更为深入地打造知音文化载体：加大知音文化的挖掘力度，打造古琴台游览亮点；以点带面形成文化旅游区，提升古琴台影响力度；增加古琴台景区公益元素，搭建文化传播平台。 【关键词】 古琴台；知音文化；文明武汉 一、问题的提出 坐落于武汉市汉阳区龟山西麓、月湖东畔的古琴台，因俞伯牙、钟子期 “高山流水觅知音”而闻名于世，其所彰显的知音文化更是千百年来得到经久不衰的传颂。同时古琴台景区经多次修缮后，景色秀丽、幽静宜人，是湖北省、武汉市重点文物保之一。但是，在武汉旅游业的发展中，古琴台却始终处于“弱势”，无法与黄鹤楼、红楼、归元寺等旅游景点分庭抗争。日前，笔者在对武汉一日游行程的搜索过程中发现，目前的一日游行程中的必游景点为黄鹤楼，红楼、东湖，在搜索过程中未发现一家旅行社将古琴台纳入游览行程，这与古琴台的旅游资源丰度是极为不匹配的，古琴台应当有着更好的发展远景。与此同时，武汉市委书记阮成发于2011年12月20日在武汉市第十二次代表大会上作了题为《敢为人先 追求卓越 为建设国家中心城市 复兴大武汉而努力奋斗》的报告，在报告中其提出了文明武汉的观点。城市不仅是物化的高度凝聚，更是文化的传承延续，在文明武汉的打造中，应该抓住其内核，从内驱力上着手，带动武汉的全面复兴。这也给笔者提出了这样两个问题：文明武汉与古琴台之间是否存在着契合点？能否借助文明武汉打造之际，促进古琴台旅游资源的发展？ 二、文献综述 为了解决上述两个问题，笔者进行了文献查找与梳理。在文献梳理的过程中发现，对文明城市的研究多集中在政府部门，以学者身份对该问题进行深入研究的极为有限，但研究成果上依然不乏闪光之处：在张志刚（2002）看来，城市的出现不仅是文明的成果，而且是文明的载体，现代文明城市建设应当体现物质文明、精神文明与生态文明和谐统一的科学理念；蔡育权（2008）对《文明城市测评体系》进行了研究，认为城市文明由城市的形态文明、功能文明、素质文明三方面构成，其中形态文明是文明城市的形象，功能文明和素质文明却是文明的内在本质特征，更值得一提的是，在其阐述的素质文明中，将城市社会精神生活的进步开化状态放在了重要位置；严富华（2009）探讨了公益广告对文明城市形象建设的优化作用，认为文明城市内涵包括以科学技术为先导的经济文明，以社会事业为载体的精神文明，以健全民主与法制、完善社会服务为保障的政治文明和科学、文明、健康生活方式的社会文明，文明城市的核心竞争力体现在城市人的现代生活方式和现代价值观念的城市模式化，而公益广告在推动文明城市形象建设中起着不可忽视的重要作用。 古琴台不仅仅是纯粹的观光型旅游景区，而更应该属于文化旅游的范畴，具有非常可观的欣赏价值，于是笔者围绕文化旅游进行文献的查找。据世界旅游及旅行理事会（WTCC）2004年对旅游者的旅游动机进行的有关统计中发现，在商务、度假、购物、探险以及文化体验五种旅游动机中，文化体验已居于首位。可见文化旅游作为一种追溯文化内涵，获得精神享受的高层次旅游活动，越来越受到广大旅游者的青睐。在张明川（2007）的研究中，将文化旅游开发与经济建设联系起来，认为旅游开发将促进县域经济的发展，能够实现旅游产业的可持续发展；舒锡慧（2007）认为文化是旅游者出游的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的源泉，是旅游产业发展的灵魂，同时旅游资源的文化优势在一定条件下可以转换为产品优势，并最终形成产业优势；毕劲（2008）认为文化旅游的实质是一种大规模的文化交流活动，其本身涵盖了物质文化和精神文化双重内容的以体验异国他乡文化风情、丰富阅历和满足精神享受为主要目的的特殊生活方式；在吴红超看来，文化旅游与生态文明建设之间存在着一定的相关性，其资源消耗相对较少、环境成本相对较低，一般不会对资源和环境产生直接的硬消耗，有利于自然文化资源和生态环境的永续利用。 通过文献的检索后发现，笔者有两方面的启示：第一，目前国内鲜有学者将文明城市与文化旅游结合起来展开研究，这使得本研究具有一定的理论价值；第二，在文明城市的文献中学者们的定义均突出了“精神文明”的概念，认为精神文明是文明城市的重要组成部分，而人们的行为习惯、生活方式实质是精神文明的外显。文明是文化的载体，是文化的传承，古琴台是知音文化的物质表现形式，这让笔者产生了从文化入手，寻找知音文化与精神文明的契合点，从而形成文明内驱力，实现古琴台与文明武汉的和谐发展。 三、知音文化与文明武汉的内在联系