电影《赛德克-巴莱》中真及美传播形式浅谈.docVIP

电影《赛德克?巴莱》中真及美传播形式浅谈在民族浩瀚的历史河流中，雾社事件微不足道。如此，也使笔者对这部电影并不十分热衷。然而，影片开始，却令我深深陷入其中不能自拔，仔细看完这部影片。但困惑油然而生，为什么看似无奇的小事件，在电影中却又意味深长，引人关注、唏嘘不已呢？思考再三，想想正是电影艺术真与美的表现。 一.讲述还原历史，以真化美 《赛德克?巴莱》这部电影，无疑是对现实历史事件的影像化在现。电影的作用，首相在于完整、生动、充满情绪将现实放映于屏幕之上，使岁月懂得光阴在光影中再次呈现。齐格弗里德?克拉考尔这样的现实主义电影理论家认为，电影基本上是摄影的延伸，即电影首要在于放映真实。在记录看得见的世界方面，这两者有着明显的“血缘”关系。［1］不像其他艺术形式，摄影和电影往往不同程度地让构成现实的素材保持原样，艺术家只进行最低限度的干预和摆布，如此的处理，目的就是电影发挥其最大的记录作用。在这部电影中，我们看到了导演魏德圣真实的历史讲述，将整个雾社事件的前后始末尽现于电影画面之中，最大程度上还原历史原貌。不仅叙述事件如此，在布景、服装、音乐等诸方面，均刻意还原为当时风貌，给观众以最大的观赏真实的心理震动。在艺术的创作中，一切均来自于真实，没有不存在现实基础的加工和再创造，即使是荒诞无奇的科幻，也有现实的影子存在其中。 所谓讲述真实，正如同在观赏这部影片时所感受的强大内心触动一般，目的是给观众带来真实的感动。这是许多现实电影创作者所孜孜追求的艺术效果。在强调还原真实的创作者来说，电影的美感在于浑然天成的、不事雕琢的、偶在的“真实”之美。在这部电影中，真实的感觉贯穿前后始终，鲜明的民族生活习惯、纯如璞玉的民族性格、宏大的战争场面，无一不使观影者享受真实的冲击。这部电影情节有些揉乱、混杂，甚至冗长，但这些内容也给我们展示了一个真实的世界，一个真实的场景：侵略是残暴的，文明是演进的、反抗是血腥的，镇压也是惨绝人寰的，这是战争、侵略、民族仇恨的真实写照，让我难以忘怀。真实是最有力的，多向度的纪实叙述，将整部电影显得立体感十足 还原真实，是电影美学长期强调的原则之一。突出“当时的人事物”、“不变的历史情节的再现”，落脚点在于向善的道德关怀与人文怜悯，这是人性之美的表现。而人性，是连通观影者情绪共鸣的最有力武器。不同于以往所观看的内地历史影片只强调胜利者的欢呼和掌控历史者的胸怀不同，这部电影给与我们的是原始的感动，是人类追求自由的根本情感的呼唤，是关怀不同民族现实的渴望。 导演并不避讳侵略者这种“侵略式的善良”，只是予以正常的影像表现，在某种程度上看，这是一种真实的还原。同时，导演并没有省略侵略者残暴的一面，两者结合起来，带给观者矛盾漩涡中的内心挣扎，这是电影叙述心理的真实表达，也是真实的感情体验。电影是矛盾的艺术，导演的在《赛德克?巴莱》中设置的内心矛盾，正是真实美感的最佳表现。 二．以美映真的情感传播 任何历史事件的发生，或是戏剧性的冲突，不仅仅是事件外表的矛盾冲突，在深层次，是人的内心的波澜起伏，是信念的坚守，或是价值观的表现。而这种内心的变化，是事件情节的原本所体现不出来的，也是忠实记录式的影片所难以企及的。这需要创作者的构思与合理想象。自由而合理的想象，正是电影的吸引力所在，是观众能够走进电影院观看电影的冲动本源。这种想象力，不是可以直观看到的记载，而是后者、创造者体验式的推断，是人性的共鸣，是价值观的共融。它可能并非是正确的，也未必合理，但却是能引起观影者情感变化的，融入电影情绪之中感同身受的，更多是精神层面的问答与自我挣扎，与人的思想息息相关。［2］每一个真实存在的人，都会遇到诸如此类的状况，在电影中，他们精神的压抑得到释放，关注电影中人物的心灵变化。 如同电影《赛德克?巴莱》宣传中所说的一样，一个真正的人，可以输掉身体，但一定要赢得灵魂。对灵魂的赞美，就是电影精神所在，这并不是简单反映真实就可以达到的，需要对人本身的高度关注。在片中，我们看到了许多历史中并没有反映的场景，甚至是有些不可能出现的，如莫那鲁道与死去的父亲的对话，这不是真实存在的。但在观众的情绪而言，这确是主人公心中最真实的体现。没有人生来愿意杀戮，在自己的种族受压迫的紧要关头，出草的决定是极端的冒险行为，即使是最勇敢的人，也需要精神支持。他的父亲的教导与鼓励，虽然存在于心，表现于外，却并不让观者感到虚假，恰恰相反，精神上的想象力，灵魂的推崇，更让我们充满悲壮的信念与勇气。这是美的表现，却不是真的表现，但构想的推断，使我们更容易理解事件中的人物的内心与精神世界，明白所谓反抗的真正含义，理解民族原始信仰与人性勇气本源的伟大力量。他超越简单的真实，以美的方式，显得更加现实，更符合人的本质。 这部电影所带来的震撼，是飞跃