恽寿平花鸟画源流探讨.PDFVIP

蘇峰男教授服務公職四十年退休紀念《書畫藝術論文集》 惲壽平花鳥畫源流探討 葉惠美 一、前言 惲壽平（ 1633～1690），名格，字壽平、正叔，號南田，江蘇武進人。在清 初畫壇與當時四王、吳歷並稱「清初六大家」，其花鳥畫在技法上有許多新的創 見，具有承先啟後的作用。任何藝術創作皆有其根源與背後的學習歷程，在惲壽 平花鳥作品所收錄五百多幅中，就見有兩百多幅在畫款跋中題臨或仿某人、某 家，為其所用筆墨技法細述源流，時期從早年至晚年皆可見，而所臨仿對象涵蓋 了五代、唐、宋、元、明各大家，本文主旨即以惲壽平花鳥作品畫跋中所見，探 究其取法之淵源和繪畫觀點 。 二、五代畫家 1.滕昌祐 「昔滕昌祐常于所居多種竹石杞菊，以資畫趣，所作折枝花果，并擬諸生。 余曩有抱翁之愿，便于舍旁得隙地，編籬種花，吟嘯其中，興至抽毫，覺目 前造物皆吾粉本，庶幾滕花之風，然若有妒之，至今未遂此緣。每拈筆寫生， 游目苔草，而不勝凝神耳。」1 藤昌祐在繪畫上的主要表現，擅畫折枝花果、蟬雀，傅彩鮮澤妍麗，宛有 生意，對花卉描寫精緻，並栽花來觀察花的形狀和神態。由上引文可知惲壽平 早年即對於滕昌祐「種竹石杞菊」、「以資畫趣」之創作行為是肯定的，而他自 己也表示日後亦將灌花南田，玩樂苔草，抽毫研色，以吟春風，信造化之在我 矣。在惲壽平的花卉作品中常題「對花臨寫」，為花「留照」，自稱「南田灌花 人」，這都說明了惲壽平藝術思想上「師造化」的精神，強調寫生，重視生活 1 楊臣彬，《清中國畫大師研究叢書 惲壽平》〈記秋山圖始末〉吳湖帆所藏〈惲南田花卉冊〉中 所署款。大陸： 吉林美術出版社， 1996 年 5 月。 75 葉惠美〈惲壽平花鳥畫源流探討〉 感受的態度受滕昌祐所影響 。 2.徐熙 「北宋徐熙寫生多用淡墨，略施丹粉，意態自足，蓋其靈氣在筆墨以外 也。」 「寫生家以沒骨花卉最勝，自僧繇創制山水，灼如天際雲錦，非復人間 機杼所能仿彿。北宋徐氏斟酌古法，專宗僧繇，全用五彩敷染而成，一 時黃筌父子偕俯首」 2 。 「寫生有高逸一派。明代石田翁，北宋之徐熙也。如白陽山人，用筆巂 快，實開後世率易徑路，為周之冕諸人濫觴，不可不辨。」 3 徐熙體察物態極為深刻，表現力甚強，可稱是寫生的妙手，其基本風格仍屬 勾勒設色，敷色淺淡，將墨用到花卉畫中，以墨為骨，徐氏研究求變，不拘泥於 前人勾勒的規範，獨創新格。惲壽平對徐熙一派沒骨畫法表示無比的推崇，認為 徐熙畫高逸，靈氣在筆墨外，也是他認為「沒骨花卉最勝」的主因，因此認為畫 花卉應「取意到」並「與花傳神」，把寫生與寫意結合起來。觀惲壽平題「擬北 宋徐熙賦色」〈牡丹圖〉（圖一），此圖以墨調色，用率意之筆畫花瓣，得高妙氣 格，畫葉在柔和中含有勁力，擅用水，濃淡深淺變化極大，可見其充分表現了徐 熙將墨用到花卉畫中，墨分五彩的設色優點。 3.黃筌 「寫生有二途：勾花範葉，細染細開，黃筌神矣；不用筆墨，全以五彩 染成，謂之沒骨，徐崇嗣獨稱入聖。後世寫生家能操瓢者，悉祖黃法， 大諦以華澹工麗為宗，而徐崇嗣沒骨一宗無聞焉…挽近以來，先匠名跡 零落罕觀，含丹粉之徒，卒沿於波流，攻其謬習，即黃筌遺法，亦泊於 工人，晦蝕已久。間嘗考之前古， 妍思秘賾，惟崇嗣創制沒骨為能， 深得造化之意，盡態極妍，不為刻畫。」4 黃筌所作為院派畫風，特色是濃麗富貴，五彩佈成，特別是畫宮苑中的奇花 珍禽。其師法自然，對於周遭常見動植物生態，承襲中原正統，謹守法度，悉心 描繪寫生，極能表現花鳥的繽紛真實感。由上引文可知惲壽平固然重視寫生，但 追求的並非只是形似而已。惲壽平〈黃荃花茵蝶陣圖〉（圖二），設色典雅明麗， 用筆工細，敷色點染，畫草蝶極為生動，可以見到惲壽平臨寫黃筌筆意