沈野《印谈》中的“自然天趣”说.pdfVIP

2015年6月 艺术探索 Jun．2015 第29卷第3期 AR7rsEXPLORATION V01．29No，3 沈野《印谈》中的“自然天趣”说 王维 (南京艺术学院美术学院，江苏南京210013) 【摘要】明代印人沈野的论印专著《印谈》所体现出的“自然 【中图分类号】J292 【文献标识码】A 天趣”的美学思想对后代印人产生了不小的影响。“自然 【文章编号】1003—3653(2015)03—0056-03 天趣”说对明代万历年间印章拟古主义的批判，将沈野推到 【收稿时间】2015—04一lO 了反拟古的最前沿，正是其可贵之处．同时，此说也体现了 [作者简介】王维(1988～)，男，江苏南通人，南京艺术学院 沈野对自在天然之美与艺术天然之美的独特理解。 美术学院2014级博士研究生，研究方向：中国书法史论。 【关键词】沈野；《印谈》；“自然天趣” 作为明代万历时期颇具影响力的印章美学观，沈 的问世对汉印的普及可谓功不可没，周应愿亦曾对此 野的“自然天趣”说称得上内容深刻、影响深远。黄悖 有所感叹，在其《印说》之《正名》一章赞日：“近复为上 在其《中国古代印论史》一书中论及万历时期的印章 海顾氏者《薮》，购集既广，校刻亦精……吴中二三好 美学时，也曾反复指出沈野的“自然天趣”说是深刻 事家，无不知有汉印。”[3](p141) 的。可见沈野所标榜的“自然夫趣”定非泛泛之谈。那 然而，在人们享受普及汉印的同时，由于木刻本 么，其可贵与深刻之处在哪里呢? 失真，歪曲了汉印的神采和真实面目，给模仿者带来 要想真正理解沈野的“自然天趣”说还必须从他 严重的拟古主义、形式主义倾向，这种拟古必似的风 的《印谈》说起。作为其论印名篇，《印谈》在中国印学 气已不知不觉地对印人们形成了严重的毒害。好在万 理论史上有着不朽的地位。其中，沈野关于“自然天 历以后的印人已经逐渐意识到这一点，在文艺界反复 趣”的论述，不仅是对万历时期印学界所弥漫的拟古 古主义的大环境下，印人们也开始对印章中的拟古之 之风进行具体批判的肇始，更是将篆刻中自在的“天 风提出了批判。 然”与艺术的“天然”相互融通的典型。正如黄悖所言： 万历二十四年(1596年)，甘饧《集古印正》问 “沈野的‘自然天趣’不仅在纠正时弊方面，而且在扩 世，其自序有言： 展印章艺术的内涵方面都有着其特殊的贡献，对后世 至我明武陵顾从德搜集古印为谱．复并诸 产生了很大的影响。”11](080)也许这便是沈野“自然 集梓为《印薮》，艳播一时，然秦、汉以来印章，已 天趣”说的可贵与深刻之处。 不无剥蚀，而奈何仅以木梓也?况摹拟之士，翻 因此，本文试图从对拟古主义的批判以及“自然 讹迭出，古法岂不澌灭无遗哉!此不佞所深叹息 天趣”的内涵两个方面来解析沈野《印谈》中的“自然 者也。[4](p50) 天趣’’说。 黄停认为此论可以视作自《印薮》问世以来，印人 对拟古之风的首次诘难，“甘畅完成了自己的摹古印 一、沈野《印谈》对万历时期印章拟古之风的批判 谱～《集古印正》。在自序中他首次鞭挞了自《印薮》 应该说有明一代印学界对拟古主义和形式主义的 问世后出现于印坛的拟古主义风气，为这一批评思 批判思潮是由《