岳麓版 历史必修三 第五课课件.ppt

阅读材料，理解王夫之的思想。 材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。 天下惟气而已矣，无其气则无其道。 材料二：盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也 。 (1)世界本原：“气” “理在气中”。理：客观规律；气，物质实体。 （即天地万物的规律体现在物质世界中） (2)认识论：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发” 形，感觉器官；神，思维活动；物，外界客观事物。 三者相结合才能产生知觉和认识。 （即通过考察客观事物可以得到正确认识） (3)修养观：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利的合理性。 黄宗羲的思想。 材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》 (1)批判君主专制；宣称皇帝是“天下之大害”； 材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” (2)君臣关系。 认为君臣是平等的“师友”关系。从根本上否定了陈腐的纲常伦理 (3)提出限制君权的理论和设想。 A.倡导言论自由; B.用“天下之法”取代“一家之法” C.自下而上的监督机构学校。 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料体现了什么思想？ (4)主张工商皆本的思想。 明清进步思想的影响 1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力。 2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击，在其后数百年间具有启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。学以致用的观念为后世提供思想源泉。 3、实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。没有动摇封建统治的理论基础。因此，宋明理学始终占据官方统治思想的地位。 为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主 思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民 主思想未能形成完整的体系。 * 第5课 明清之际的进步思潮 课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说的发展。 背景 晚明异端 思想家李贽 明末清初 三大思想家 反对绝对思想权威 提倡个性自由和解放 主张男女平等 哲学观：阴阳二气 王夫之：唯物思想体系 黄宗羲：批判君主专制 顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责 政治 经济 思想 影响 知识结构 1、政治:专制统治腐朽，农民起义频繁发生（专制主义） 2、经济:商品经济发展，资本主义萌缓慢发展(根源) 3、思想: 西学东渐，西方科技传入中国，开阔了眼界； 程朱理学、八股取士等文化专制束缚了思想 一、 明清之际进步思潮出现的背景 顾炎武 黄宗羲 王夫之 李贽 明末清初 明代晚期 二、 明清思想家 思想一：批判程朱理学；否认孔孟学说的地位，挑战孔子及儒家思想的正统地位。 思想二：认为人皆有私，应顺其“自然之性”，发展个性；男女平等，婚姻自由。 思想三：提出“万物皆生于两”的社会发展观，否定了“天理”的存在。 李贽的思想主张： 2、李贽思想的特点： （1）、反传统、反权威、反教条 （2）、蔑视礼法 （3）、追求个性发展 矛头直指封建礼教和整个正统思想，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。 共同生活背景：处在动荡的年代，都参加了抗清斗争 （二）明末清初三大思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之 顾炎武—亭林先生 黄宗羲—梨洲先生 王夫之—船山先生 1、具有唯物思想的王夫之 2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲 3、大力倡导经世致用的顾炎武 王夫之是怎样批判程朱理学的？ 天理与人欲的关系 方法论 世界本原 王夫之 程朱理学 理在气先 格物致知 唯心主义先验论 存天理，灭人欲 理在气中 考察客观事物得到正确认识 私欲之中，天理所寓 ①反对君主专制，揭露君主专制是天下之大害。 ②认为君臣关系应是平等的“师友”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。 ③倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。 黄宗羲对君主专制的抨击 ④提出以“法治”取代“人治”。 ⑤主张“是非取决于学校”。 ⑥工商皆本。 材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！ 材料2：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。……人君之于天下不能以独治也，独治之而