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　　西周单氏四器铭文写作特征研究 [摘要]：眉县单氏四器铭文是一个完整的整体，累计共有1108字，是研究中国早期私家档案和私家文书的重要史料。铭文内容证明周厉王被流放后偏安于山西故地，仍以正统自居，共和可能没有独立纪年。铭文的写作特征包括史官的代言、格式的规范、叙事的恢弘和韵句的谐美。 [关键词]西周 单氏四器铭文 写作特征 一、眉县单氏四器铭文简介 在中国古代文体发展史的长河中，铭文是一种十分古老的文体，刘师培《周末学术史序bull;文章学史序》中就已经把铭列为先秦文体的一种了。若探其源，至少可以上溯到商代。《礼记bull;大学》篇中的《盘铭》，相传为商汤所作，而郭沫若先生《金文丛考》认为其铭文当是：父日辛，祖日辛，兄日辛。此铭是一篇简短的文书，依次记其父、祖、兄之名，已经开了先秦铭文以记祖先之事为主旨的先河。商代铭文字数不多，往往只有几个字，而西周铭文则已有数百字者，但大都是如《礼记bull;祭统》所说：铭者，论撰其先祖之德善、功烈、勋劳、庆赏、声名，列于天下，而酌之祭器，概括地说，就是记先祖之事（或亦包括制器者记当下之事以告颂先祖）。由铭文记叙的内容，可以推测出一篇具体的铭文究竟是属于官方文书还是私家文书。如《汉书bull;郊祀志》中载录的《尸臣鼎》铭文，子孙刻铭其先功，记周王对尸臣的赏赐，盖属私家文书。先秦的铭文，就其本身的归属而言，应当分属于官方档案或私家档案；就其单纯记事的实用性质而言，则无论官方文书还是私家文书，都应当属于应用文体的范畴。 1985年，陕西眉县杨家村出土了窖藏的西周青铜乐器《逑钟》，铭文长达129字。2003年1月19日，陕西眉县杨家村又出土了窖藏的西周青铜礼器《逑盘》（铭文374字）、《四十二年逑鼎》（铭文287字）和《四十三年逑鼎》（铭文318字）等。这些长铭重器都是西周单氏家族的一个名字叫逑的人所制。制器年代大概在西周晚期的厉王至共和年间。其中《逑盘》铭文追述了文王至孝王九代周天子的业绩和对单氏家族列祖列宗的册封等，是新中国成立以来出土的铭文最长的西周青铜重器。眉县单氏四器铭文是一个完整的整体，累计共有1108字，必将成为研究中国早期私家档案和私家文书的重要史料，其学术价值无法估量。2003年3月9日，有关部门以盛世吉金：21世纪重大考古发现为题，在北京中华世纪坛向社会各界公开展出了这批新出土的西周青铜重器。本文拟参照古文字学者冯胜君博士、陈剑博士等在《国学论坛》简帛研究栏目中公布的对单氏铜器铭文所作的隶定，向写作学界和相关领域的研究工介绍这一重要材料的主要内容，并对单氏四器铭文的写作特征试作简要的剖析。 二、单氏四器铭文的主要内容概述 单氏家族在晚商至西周均是非常显赫的名门大族。根据《姓源》：成王少子臻，食采于单，世为周卿，可知单氏族本是姬姓周人。据单氏族食采于单，单地在商周之际应已存在，可能与甲骨卜辞中的南单、北单、西单等地名有关。单地应该与宗周不远，可能就在此番出土窖藏铜器的陕西眉县一带。李学勤先生在《论美澳收藏的几件商周文物》中说：成王的少子臻，也就是第一代的单公。现在看来，成王的少子臻也就是《逑盘》里的新室中，已经是第三代的单公了。现将单氏四器铭文的主要内容分述如下，以便于引出后面对其写作特征的论述。 （一）《逑钟》铭文的主要内容 《逑钟》铭文的主要内容为： 1、器人逑为其父皇考龚叔作钟，彰显其单氏先人与周室的关系，明言追孝，当属祭辞； 2、记叙了制器人逑继承乃父之职，继续辅佐周王，并被周王任用慎司四方虞林的事，随后又就此讲了一些感恩的话。 根据后面发现的《四十二年逑鼎》和《四十三年逑鼎》来推求，铭文中的天子应该是周厉王。而《逑钟》和《逑盘》的铸刻时间应该早一些，可能在周厉王晚期。四方虞林的官职，据《周礼》，即山虞和林衡，主管周王朝的林业工作。山林之地广大，在农田之外，本来是大家共有的，这即是名义上的王有（国有），因而也并不封禁。据吕思勉《吕著中国通史》，按周初之旧制，山虞和林衡的职责应是管理此等地方，监督使用的人必须遵守规则，而且指导他使用的方法。本来这种共享山林的旧制应当日渐松弛，以便于向着私人（家族）实际占有的方向演进，但周厉王倒行逆施，推行专利，掠夺资源，走向了制度性的倒退。因而逑的实际职能就不仅仅是管理、监督与指导，而是行封禁之实的。 （二）《逑盘》铭文的主要内容 《逑盘》铭文的主要内容为： 1、记述西周单氏家族的宗谱。其次序依次为皇高祖单公皇高祖公叔皇高祖新室中皇高祖惠中猛父皇高祖零白皇亚祖懿中□皇考龚叔逑。马承源研究员就此申论说：基本可以认为西周时期有在鼎上记录家族宗谱的习惯，尤其是显贵人家。 2、记述西周单氏家族与周王的关系。其对应关系分别为：单公文王武王、公叔成王、新室中康王、惠中猛父昭王穆王、零白恭王懿王、懿中□孝王夷王、龚叔厉王、