思无邪_从_诗经_中的爱情诗反思现代人的爱情观.pdfVIP

古典文学 思无邪 ———从《诗经》 中的爱情诗反思现代人的爱情观 康文霞 （西华师范大学文学院，四川南充 637002 ） 摘要：《诗经》 中描写的爱情诗，情感真挚纯朴，绝无半点礼教 2 大胆忠贞，从一而终 观念和贞洁观念的束缚，人们遵循着自己的内心，大胆热烈地去享 《诗经》作品中的人物形象往往自然质朴又豪放，男女交往自 受爱，不掺杂任何世俗功利的考虑，即使失恋也显示出应有的气度 由而无拘束。 从人类的发展过程来看，时代越早的人们，身上就越 和尊严，相比于一开始就将心紧紧锁闭，怕伤害而放不开去爱的现 有自然性。 我们考察一下《诗经》作品产生的年代，这个时代先后跨 代人，初民们的爱情更显得纯粹而热烈。 越五百年，几本上处于努力社会阶段，越往前，越靠近蒙昧的原始 关键词：诗经；爱情观；真挚纯粹 社会。 “ 因此，《诗经》 中，早期的作品所反映的人物形象往往充满比 中图分类号： 文献标识码： I222 A 较多的原始野性，作品中的形象往往无拘无束，质朴豪放，情感多 文章编号： （ ） 1673-2111 2012 06-0177-02 自然，热烈，奔放。 ” 《诗经》 中的女子在面对爱情，表达爱意时往往 开朗大方，不会过分羞涩。 比如在《郑风·褰裳》里，则是一个女子对 《诗经》是上古年间人们的智慧的结晶，是我国第一部诗歌集， 自己恋人的戏谑之词，“子惠思我，褰裳涉洧。 子不我思，岂无他士？ 分为《风》《雅》《颂》。 而用现代人的眼光看，《雅》似机关政府杂志， 狂童之狂也且！ ”你要是心里还爱我，就撩起衣裳淌过溱河来，你的 《颂》是领导重要讲话，而《风》则是普通大众的爱情心声。 人非草 心中若没有我，难道没有另一个？ 你这傻乎乎的傻家伙！ 女子直言 木，孰能无情。 爱情是古今中外一个永恒的话题，《诗经》也不例外。 直语，并不矜持，只要爱人一声召唤，就会不顾一切投奔而去。 活泼 仔细品读《诗经》 中描写的爱情，并没有掺杂任何世俗功利的考虑， 调皮直率中又透着温婉多情含蓄，还爱耍点小性子，这样的女子怎 也绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，更毫无虚伪做作之感，一切都 么不可爱。 那么纯朴自然。 两情相悦，男欢女爱在这里自由而健康地表现着， 而古时男女恋爱和婚姻自由的程度就更大一些。 在一定的季 一如朵朵山野之花在清风白露中充满生机的舒展开放。 正如孔子 节和场合，少男少女可以公开聚集自找对象。 在《诗经》时代，利用 所言，“诗三百，一言以蔽之。 曰思无邪。 ”这是真情之自然流露的最 偶然相遇的机会获得配偶，既是当时男女青年的共同要求，又符合 美境界，是真正意义上对人类美好纯真感情的讴歌。 周代统治者实施的官媒制度。 “这种制度规定，每年春天二月，未婚 的男女青年可以自由选择对象、 自由同居。 统治者实施这种制度， 1 遵循内心，情感真挚 目的是为了蕃育人口。 但是，它在客观上给青年男女的恋爱和婚姻