宁夏回族自治区非物质文化遗产保护和抢救.docVIP

宁夏回族自治区非物质文化遗产的保护与抢救 李 （咸阳师范学院， 陕西 咸阳 邮编..） 一、宁夏回族自治区非物质文化遗产的基本状况分析 （一）宁夏回族自治区非物质文化遗产的背景 1.非物质文化遗产提出的背景 随着当今经济全球化和文化共同化的进程不断加快，世界各地文化的多元化和丰富性都面临着巨大的挑战，这将进一步影响到人们的生活特别是精神文化生活的变化。从全球范围的文化发展趋势来看，经济向文化进行渗透导致文化产品的商品化；强势文化对弱势、边缘文化的侵袭；文化标准化的发展导致了对文化个性的压制和文化多样性的破坏；现代文明的急剧发展以及工业文明对农业文明及农耕文明的破坏等，这些全球范围内的问题影响了整个世界文明和文化的健康发展，乃至影响到人类社会的全面平衡发展。正是在这种大背景下，世界范围内对包括非物质文化遗产在内的文化遗产的保护越发引起人们的重视与广泛关注。 1999年11月，联合国教科文组织第30届大会通过决议，决议订立《人类口头和非物质遗产代表作名录》，这个决议的设立可在条件成熟时制定有关非物质文化遗产保护的国际公约。2000年6月15日，联合国教科文组织在巴黎总部举行首次“人类口头和非物质遗产代表作”评委会议，正式发起了设立《人类口头和非物质遗产代表作名录》。同时，教科文组织制定了《人类口头和非物质遗产代表作申报条例指南》。根据《指南》所制定条例，列入《人类口头和非物质遗产代表作名录》的作品，必须是具有代表性的传统杰出工艺、具有杰出艺术价值的非文字表现形式的传统民间文学艺术，能够突出代表传统民族文化认同，而又因种种原因面临失传或正在失传的文化表现形式。这些文化表现形式主要包括各类戏曲和相关的道具、服装制作工艺；音乐，如各类民族民间音乐及各种乐器制作工艺；舞蹈，如民族节日舞蹈，祭祀、礼仪；社会风俗，如礼仪、节庆、婚俗、丧葬；口传文学，如神话、史诗、传说、故事；各类制作精湛的传统工艺，如针织、刺绣、雕刻、编织、织染、剪纸和玩具制作等。至此，非物质文化遗产的保护得以正式提出。同时，2001年5月，在《世界遗产》项目启动近30年之后，联合国教科文组织公布了世界第一批19项进入《人类口头和非物质遗产代表作名录》名单，中国的昆曲赫然在目，更多的则是人们相当陌生的一些项目。自此，世界范围内正式拉开了非物质文化遗产保护的序幕。 2.非物质文化遗产的内涵 （1）非物质文化遗产中物质与非物质的关系 非物质文化遗产和物质文化遗产是相辅相成、密不可分的，是民间传统文化的两个方面。首先，大部分的民间文化是有形的，是以物质的形态展现的，如各种生产技艺、衣食住行、器乐道具等，都是依存一定的物质而存在的。其次，在形态上将文化遗产划分为物质文化遗产和非物质文化遗产是可行的，并且在实际操作中两者是交织在一起的。如人们日常生活中常见的各种节日、仪式、人生礼俗就是这样，它们具有一定的物质形态，同时又包含着丰富的人文精神。总之，说明了非物质文化遗产不是孤立单独存在的，它与物质文化遗产的关系是互为依托相互渗透的，难以截然分开。并且，在一定条件下，非物质文化遗产也可以转化为物质文化遗产，就好比民俗节日、手工技艺、庆典仪式等，很难用语言概括描述，但通过文字或录像等手段将其记录下来并制成书本、光盘、影像等，它就转化为物质文化遗产的一部分。 （2）非物质文化遗产与民族民间文化的关系 民族民间文化是指“自农耕时代民间的文化方式、文化形态、文化产品、一切物质文化与非物质文化的遗存”。民族民间文化保护工程是我国非物质文化遗产保护工作的重要组成部分。而非物质文化遗产是“指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”。在非物质文化遗产的“定义”下还作了更为具体的解释，包含下列五项： = 1 \* GB3 ①口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言： = 2 \* GB3 ②表演艺术； = 3 \* GB3 ③ 社会风俗、礼仪、节庆； = 4 \* GB3 ④有关自然界和宇宙的知识和实践； = 5 \* GB3 ⑤传统的手工艺技能。由此可见，两者的特点并不相同。民族民间文化具有明显的民间性和时代性，而非物质文化遗产则具有独特性、传承性、活态性、流动性及濒危性。二者在内容上有交叉，但又不能彼此涵盖对方。 （三）非物质文化遗产的特征及价值 1.非物质文化遗产的特征 非物质文化遗产的种类繁多，内容庞杂。作为综合性的文化遗产类型，非物质文化遗产具有以下一些基本特征。 （1）独特性 独特性是指某一个民族所独有，并能体现特定民族的独特思想文化、世界观、价值观、审美观、情感表达等因素，其创生与传承都与特定的民族生活环境息息相关，因环境而生，因环境而变，因环境而衰。有时，随着民间文化交流的加深，某种非物质文化遗