浅谈唐_伊德的人_技关系理论中的四种关系.docxVIP

第30卷JOUＲNALOFEDUCATIONALINSTITUTEOFJILINPＲOVINCE(总381期)TotalNo．381浅谈唐·伊德的人—技关系理论中的四种关系张璐(燕山大学文法学院，河北秦皇岛066004)摘要:现在社会的快速发展离不开技术，但在发展技术的同时也出现了诸多问题。伊德教授从现象学的角度分析了技术哲学，将其人—技关系理论分为具身关系、解释关系、它异关系、背景关系四种。本文通过对这四种关系的具体介绍，试图将其与现代社会的具体问题相联系，形成更进一步的思考。关键词:人—技关系理论;具身关系;解释关系;背景关系;它异关系中图分类号:N031文献标识码:A文章编号:1671—1580(2014)09—0145—02随着社会的发展，技术越来越植根于人们的生活之中。日常生活中随时充斥着技术元素，手机、电脑、电视随处可见。应该说，技术的进步给我们的生活带来了更多的便利，但也正是科学技术的发展，使环境污染造成的影响越来越严重。那么，技术给我们带来的影响到底是利大于弊还是弊大于利?现在，转基因食品在市场的投放量越来越大，由于对转基因技术不了解，同时也因为转基因技术不成熟，人们对转基因食品的营养性持怀疑态度。那么，我们在应用技术的同时有没有被技术所限制?针对这些问题，现代现象学技术哲学家唐·伊德教授从一个新的视角提出了自己对于技术的认识。一、唐·伊德技术哲学简介唐·伊德，1964年获波士顿大学哲学博士学位，现任纽约州立大学石溪分校哲学系教授。［1］他是一位著述颇丰的当代哲学家，他的研究跨越了技术哲学和现象学，是美国有重要影响的现象学技术哲学家。伊德的技术哲学着眼于人类经验和知觉的变化过程。他认为，当代科学在本质上是技术体现的。“伊德借助胡塞尔，特别是梅洛·庞蒂的现象学思想，论证了直觉在人的存在中的重要性，以及技术是如何改变人的知觉的，从而在继承海德格尔的基础上，实现了对海德格尔的超越与批判”。［2］伊德的现象学技术哲学主要包括技术现象学、工具实在论、技术文化观和虚拟空间与体现现象学四部分。在这四个部分中，技术现象学是基石，为伊德的整个理论提供了基础。技术现象学又称人—技关系理论，伊德将人与技术的关系划分为四种:具身关系、解释关系、它异关系和背景关系。这四种关系在很大程度上解释了现代社会的一些问题。二、具身关系具身关系，就是指技术是人类身体的化身和具体体现。伊德教授以汽车为例，汽车就是使我们身体的感觉扩大化，从而与工具合二为一。这种关系更可以表达为“我”和技术融为一体来感受世界。其实，这种关系早在卡普的“技术体外器官理论”那里就有所体现;除此而外，马克思主义哲学那里也有关于人工智能和人类意识的关系的争论;另外，麦克卢汉在《媒体通讯———人体的延伸》中也提出了“媒体是人的延伸”。这些都应该说和具身关系有异曲同工之效。在这种关系中要求这种技术“透明化”，完全为人们所掌握。为了达到合二为一的效果，当然人越是充分了解这种技术，合二为一以后发挥的作用就越大，所以，就有了这种矛盾，人们一方面希望技术能够像不存在一样，完全成为“我”的化身，这就如“皇帝的新装”一样，而另一方面，人们在借助于技术认识世界的时候，对某一方面的放大往往伴随着其他方面的缩小。人们使用电话缩短了人与人之收稿日期:2014—04—24作者简介:张璐(1986—)，女，内蒙古赤峰人。燕山大学文法学院硕士研究生，研究方向:科学技术哲学。145间的距离，但同时忽略了感受对方的动作、表情;后来，人们发明了可视电话，但可视电话能够听到对方的声音、看到对方的表情，却忽略了人与人相处的温情。以前过年，家家户户拜年祝贺，何等的热闹!现在过年，短信拜年隔绝了人与人之间的联系，再也不能感受到那种过年的氛围。这些就如同我们希望技术能够推进社会的进步，同时又不希望受到技术发展的限制一样，这二者本身就是相互矛盾的。三、解释关系解释关系，是指文本解释，人们在阅读地图的时候，实际上就是在试图了解整个世界。人类的能力是有限的，不可能做到真正的无所不能，往往我们获得的知识是描述性的，是通过技术的呈现或者转达给予我们的，这时候就是将技术与世界看作一个整体，人们去认识通过技术展现出来的这个世界。所以，无论是文字、图片甚至于后来电影的呈现，它们都是现实世界的一个反映。比如说天气预报给出的温度，可以给我们一个预测，告诉我们明天是热还是冷，可实际上，我们并没有亲身感受到。我们只是通过经验对天气预报给出的数字做出一个反应，并不是直接对于外界温度的一个感受，这就是解释关系。这种关系得到的关于世界的认识并不是世界本身，而是通过工具自身特征而展现出来的世界。在这种关系中，技术占据了很重要的位置。如果技术达不到一定的高度，就不能准确呈现世界。如地图，地图的精确程度可以说关系到军事的完善、社会的发展。在古代一场战争中，地