试论中国优秀传统文化的科学内涵.pdfVIP

2014年第6期 海南师范大学学报(社会科学版) No．62014 HAINANNORMALUNIVERSrIY GenemlNo．144 第27卷 JOURNAL0F (总144期) (socialScienc船) V01．27 试论中国优秀传统文化的科学内涵 王学伟 (中山大学哲学系，广东广州510275) 摘要：中国优秀传统文化是指1840年以前中华民族创造的，并能够经过现代意义上的创造性转换而服务于 中国现代化建设的文化，包含物形态质层面、知识技术层面、行为层面、文学艺术层面和思想精神层面等。“优秀” 的标准至少包括两点：价值性标准和功能性标准。中国优秀传统文化是中国当代文化建设的基础和支撑。 关键词：中国传统文化；优秀传统文化；现代文化；科学内涵 中图分类号：G122文献标识码：A 文章编号：1674—5310(2014)一06—0073一05 近代以来，中国传统文化“沐浴”过新文化运动 “夫得三代传统之义。”又云：“始坏三代传统之礼。” “欧风美雨”的吹打和摧折，“整理国故”大有把传统 《清史稿·宗室宝廷传》载：“盖言将来即以皇上传 文化送进“博物馆”之决绝；后又遭遇十年“文革”的 统之皇子继穆宗为嗣也。”这几处“传统”，一般是指 浩劫，“破四旧”大有把传统文化彻底砸碎砸烂之激 世代延传的政统。 愤。然而，传统文化经此种种震荡、浩劫却仍生机 “传”在中国古典语言里，主要有三个涵义：第 勃勃，这引起了学界的深思。20世纪80年代，“文一，有“传授”、“承传”、“流传”、“传布”之意，如“传 化热”悄然兴起，这种“热”不再是狂热，而是一种理 不习乎?”(《论语·学而》)，如“舜为法于天下，可 性的复归，是对过往种种不理性的深刻反省，也是 传于后世”(《孟子·离娄下》)，如“是故鲁王礼也， 重新检视传统文化的现实努力。时至今日，已形成 天下传之久矣”(《礼记·明堂位》)，如“知而弗传， 基本共识：只有在充分研究、分析、汲取传统文化优 不仁也。”(《礼记·祭统》)，第二，有传递、传送命 秀成分的基础上，并吸收国外优秀文化成果，综合 令之意，如“德之流行，速于置邮而传命”(《孟子· 创新，才创造出具有民族特色的新文化。要建设当 公孙丑上》)，第三，有“传达”、“表露”之意，如“意 代中国文化，我们不能也不可能彻底抛弃传统文 之所随者，不可以言传也”(《庄子·天道》)。从以 化，只有研究、分析、汲取其优秀成分，才能创造出 上引述来看，“传”主要是指政治意义上或文化意义 具有民族特色的新文化。不过，一个基本的问题 上的传承、流传。 是：何谓中国优秀传统文化?明晰概念，是展开研 关于“统”，也有丰富的涵义。第一，指丝绪的 究的基本前提。我认为，要弄清这个概念，必须从 总束。如“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽 分析“传统”、“传统文化”、“中国传统文化”这几个 其统纪，则不能成丝”(《淮南子·泰族》)。第二， 概念人手。 指一脉相承的系统，如“君子创业垂统，为可继也” (《孟子·梁惠王下》)。第三，指统一。如“何言乎 一“传统”的内涵 正月?大一统也”(《公羊传