论布哈林的社会有机体理论.PDFVIP

江苏社会科学2015年第2期 政治学研究 论布哈林的社会有机体理论 周建超 李 欢 内容提要 布哈林在从事俄国社会主义革命和建设的活动中，结合俄国实际，运用马 克思社会有机体理论的分析路径，创立了其独特的社会有机体理论。他指出：自然界是社 会有机体的“培养基”，劳动联系是社会有机体存在的基础，社会有机体是一个相互作用着 的现实的集合体或体系，是由物、人、观念三种基本要素组成，并分为不同的类型；社会有机 体可分为社会的技术装备和社会的经济结构与上层建筑及其结构两个层次，它们相互作 用、相互依存；革命和改革是推动社会有机体发展的直接动力，社会有机体的发展就是社会 平衡状态不断被打破，又在新的基础上恢复、再破坏、再恢复如此循环往复的过程，因而平 衡是社会有机体发展的保证。探讨布哈林的社会有机体理论，将有助于我们从整体上把握 和认识布哈林在传播、继承和发展马克思主义唯物史观方面的重要贡献，同时也将大大拓 宽布哈林思想研究的领域。 关键词 布哈林 社会有机体 劳动联系 革命和改革 社会平衡 周建超，扬州大学马克思主义教授 225009 李 欢，扬州大学马克思主义学院硕士研究生 225009 社会有机体思想源远流长，最早可以追溯到古希腊时期朴素的整体社会观。近代以来的一些哲 学家、社会学家将这一思想理论化、系统化，并将人类社会与生物有机体进行类比，从而提出了“社会 有机体”思想。马克思在对近代西方资产阶级社会有机体理论进行扬弃的基础上，从人类社会的整 体性生成角度真正揭示了社会有机体的科学内涵和本质。继马克思后，俄国的马克思主义者结合无 产阶级革命发展的新阶段及特征对这一理论作出了新的阐释，布哈林就是其中杰出的一位。布哈林 在当时人们的革命思维还深深烙印在脑海中时，就战略性地提出了经济社会平衡发展的思想，对社 会有机体产生和存在的前提、基础、内涵、结构、发展规律等方面进行深入阐述，形成了内涵丰富而富 有特色的社会有机体理论，大大丰富和发展了马克思主义社会有机体理论的宝库。因此，深入而系 统地探讨布哈林的社会有机体理论，将有助于我们从整体上把握和认识布哈林在传播、继承和发展 本文为国家社会科学基金一般项目“马克思主义经典作家社会有机体思想研究”（项目编号：14BKS004）、教育部 人文社会科学研究一般项目“马克思主义社会有机体理论发展史”（项目编号：11YJA710077）阶段性成果。 - 121 - 论布哈林的社会有机体理论 马克思主义唯物史观方面的重要贡献，进而揭示这一理论在马克思主义发展史上的历史地位，同时 也将大大拓宽布哈林思想研究的领域。 一、社会有机体产生和存在的前提和基础 马克思主义哲学诞生以前的各种学说都试图对社会起源问题作出自己的说明。以霍布斯、洛 克、卢梭等为代表人物的“社会契约论”的基本信条是，社会是由“自然状态”下的人通过订立“社会契 约”的方式缔结而成。这一思想启蒙因宣扬人人平等而具有一定的进步意义，但未深入社会生活的 本质维度而不能真正揭示社会的起源和存在基础。马克思指出，社会不是人主观选择和设计的结 果，“自然状态”下的人是不存在的，劳动是人的天性和存在方式，人的实践活动促使人类社会从自然 界分化、发展而来。布哈林继承了马克思关于社会起源的基本观点，认为自然界是社会有机体产生 和存在的前提，劳动联系是社会有机体产生和存在的基础。 1. 自然界是社会有机体的“培养基”。自然界之于人类社会的重要意义是不言而喻的。恩格斯 曾说：“我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然 界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的； [1] 我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”可 见，自然界是社会有机体产生和存在的前提条件，离开自然界，