浅谈《西游记》中女性形象的反传统性.PDFVIP

第9卷第1期 淮海工学院学报(}}公科学版·学术论坛) V01．9No．1 2011年1月 ofHuaihaiInstituteof Forum，SocialScienceEdition) 1 journal Technology(Academic ．／an．201 DOI：10．3969／j．issn．1008—3499．2011．01．00S 浅谈《西游记》中女性形象的反传统性 王 镇 (淮海工学院外国语学院．江苏连云港222005) 摘 要：在中西方的文学研究中，性别和传统都是必不可少的主题和关键词。中国古典四大名著之 一的《西游记》尽管是一部美仑美奂的神魔小说，却能直接折射出人间百态，充分反映吴承恩的人生 经验和社会感触。在西游记中，吴承恩别有深意地塑造了众多栩栩如生的女性形象．尤其是这些形 形色色的女性形象所彰显的鲜明的反传统意蕴和审美意义，代表了时代进步，对女性反传统、求解 放的历程产生了相当的积极意义。 关键词：《西游记》；关承恩；女性形象；反传统 中图分类号：1207．419文献标识码：A 文章编号：1008—3499(2011)01．0013一04 在中西方的文学研究中，性别和传统都是必不 一提到《西游记》中正面女性人物．首先必然要 可少的主题和关键词。由于中西方都长期遵守着男 提到笔墨颇多、居功至伟的观音菩萨了．观音菩萨 强女弱，男尊女卑的传统，无数学者文人在长时间内 贯穿了整部小说的脉络，从到东土物色取经人，送唐 都旗帜鲜明地表达了反传统的思想，如何处理与传 僧袈裟锡杖，帮唐三藏收服悟空’／k戒、沙僧，到一路 统的关系是长久萦绕在他们心头的话题，是恪守，是 助唐僧师徒降魔除妖，成功取经，自始至终起到了举 决裂，抑或是修正? 足轻重的作用。在吴承恩的笔下，观音菩萨不再是 在中国文学史中，作为古典四大名著之一的《西 神庙里供奉的苍白而虚空的一尊泥像，而是一个有 游记》是一部美仑美奂的神魔小说，通篇充满着离奇 血有肉、天生丽质、端庄华妙、慈眉善目、高雅坚忍的 而美妙的神话和幻想，虽未讲人事，但处处反映真实 女家长、女领导，在背后推动并保障取经大业的实 的时代与人生，唐僧师徒西行取经路上历经的种种 现，给人留下了深刻的印象。 艰险磨难直接折射着人间百态，都寓意了吴承恩的 观音德才兼备．积极参与社会生活，善于治家理 人生经验和社会感触。在书中，吴承恩别有深意地 国，完全打破了女性“见识短”、“难小人与女子难养 塑造了众多栩栩如生的女性形象，为小说构成了一 也”的传统角色规范，更得到了仙、魔、人三界众生的 道绚丽而深邃的女性风景线，尤其是这些形形色色 一致认同，这在中西方的文学表述中都是极为罕见 的女性形象所彰显的鲜明的反传统意蕴和审美意 的现象。为使东土的芸芸众生脱离苦海，在如来佛 义，代表了时代进步，对女性反传统、求解放的历程 祖驾下的诸多菩萨中，唯有观音积极干练，言出必 产生了相当的积极意义。 行，无私无悔，毅然决然地前往东土寻找取经人，而 且一践到底，有始有终。作为天不服地不怕的悟空， 一、正面女性形象的反传统认同——积极而理性 最为认同观音，一旦身陷绝境，总是首先寻求观音的 在中西方“男主外女主内”的传统中，女性似乎 援手，其缘由就是因为观音法力无边，一心泽被万物 天生就一直并只能局限在家庭内生儿育女、操持家 众生，即使惩凶罚恶也不是