第四章构造主义和机能主义.docVIP

构造主义与机能主义 构造主义与机能主义作为两个互相对立的心理学派别，是铁钦纳1898年在《构造心理学的公设》一文中提出来的。两者的对立可以说是以冯特为代表的内容心理学和以布伦塔诺为代表的意动心理学之争在19世纪末20世纪初美国新的社会历史条件下的继续。铁钦纳的构造主义体系继承和发展了其导师冯特内容心理学中具有标志特征的理论和方法，所以波林是在其《实验心理学史》的《‘新’的内容心理学》一章标题下介绍铁钦纳的。尽管如此，构造主义学派仍是由铁钦纳所创立的，而冯特仅仅是构造主义的前驱。因为铁钦纳虽在一般观点上接受了冯特的心理学思想，但他本人有具体的研究和著述，在一些具体的观点上也不同于冯特，他的构造主义体系也没有包含冯特心理学的全部思想。同时，铁钦纳主要是用他的构造主义心理学与机能主义心理学进行论战。所以，米西亚克等人指出：“构造主义心理学主要是铁钦纳的产物，并由他提出，完全可以称为‘铁钦纳主义’。”我们与其说冯特是构造主义者，毋宁说构造主义是新型的冯特，是发展了的冯特。 机能主义有广义和狭义之分。广义的机能主义心理学包括欧洲的机能心理学和作为美国心理学总倾向的机能主义。前者主张心理学要研究意识的机能而不是意识的内容，但并不特别强调意识在人对环境适应中的作用；后者则特别重视意识在适应中的作用并注重个人之间的差异。狭义的机能主义心理学则是指旗帜鲜明地与构造主义对立的心理学派别，即芝加哥学派的机能主义。而代表美国机能主义心理学总倾向的则是哥伦比亚学派的机能主义。 第一节铁钦纳的构造主义体系 爱德华·布雷德福·铁钦纳（1867—1927）出生于英国南部的奇切斯特。他先在莫尔文学院求学，后来转入牛津大学学习哲学。在英国的经验主义和联想主义哲学气氛影响下，铁钦纳对于新兴的冯特生理心理学表现出浓厚的兴趣。尽管当时牛津的学者们对心理学之类的新科学不屑一顾，铁钦纳还是将冯特的《生理心理学原理》第3版译成英文。1890年他带着译稿去莱比锡求教于冯特。1892年他以单眼刺激对双眼的影响的论文获得博士学位。 铁钦纳获得学位后原本想回牛津大学执教，但颇具绅士风度的牛津大学学者们对生理心理学依然不屑一顾。在牛津找不到自己的专业位置，25岁的铁钦纳只好应同窗好友之邀赴美国主持康奈尔大学的心理学实验室，从此终身执教于此。铁钦纳在康奈尔大学做了大量的工作，他在35年中，共授予54个心理学博士学位，其中不少成为美国心理学界的知名人士；发表了216篇文章　和评论，翻译了许多冯特和屈尔佩的著作。铁钦纳的主要著作有《心理学纲要》（1896）、《心理学入门》（1898）、《实验心理学》（4卷本，1901—1905）、《心理学教科书》（1909—1910）。他晚年曾致力于撰写《系统心理学》一书，可惜未能完成便于1927年去世，只在一家杂志上发表了一些章节，后由韦尔德编成一卷《系统心理学：绪论》（1929），作为遗著出版。 尽管铁钦纳所倡导的构造心理学与当时美国的时代精神相去甚远，但他是一位性格刚毅和好辩的心理学家。他治学严谨，文章明快，对学生有很大的吸引力，很快就在康乃尔大学形成了以他为核心的构造主义学派，而与机能主义学派长期对峙。1904年铁钦纳在康乃尔大学组成了一个称为“实验者”俱乐部，这是一种非正式的学术团体。在铁钦纳逝世后，该俱乐部改组成为今天的美国实验心理学会，但以他为中心的构造主义学派则不复存在了。 一、关于心理学的研究对象 铁钦纳主张心理学的对象是经验，但他又不同意冯特的直接经验与间接经验的区分。他认为间接经验在意义上是矛盾的，因为科学总离不开观察，“假使自然科学的经验是间接的，那又如何可以观察呢？既说是对象又如何是间接的呢？”所以，他宁愿接受经验实证论者阿芬那留斯的独立经验和依存经验的学说，以为心理学和物理学都直接地研究经验，但是从不同的观点来考查人类经验的。物理学是研究不依赖于经验者的经验，而心理学是研究依赖于经验者的经验。例如物理学家和心理学家都研究光和声，但物理学家是从物理过程来看这些现象的，而心理学家则是根据这些声、光现象怎样为人类观察者所经验来考查它们。所以，铁钦纳说，我们“把心理定义为人类经验的总和，认为人类经验依赖于经验着的人。”他还进一步指出，“‘经验着的人’……即作为有机体的个人而言……可以把有生命的个体归结为神经系统及其附属物。这样，心理就成为依赖于神经系统的人类经验的总和。”但他同时又认为“心理不是脑的机能”，而“身体只是心理的条件”。这样铁钦纳又把神经系统与心理割裂开来了，从而复归到早期冯特的心身平行论观点。 铁钦纳还进一步说明了经验、心理、心理过程和意识之间的区别与联系。在他看来，人类经验始终是进行着的过程、发生着的事变，而且人类经验依赖于神经系统的方面正是它的心理方面。所以我们可更简单地说，“心理是心理过程的总和……‘总和’