‘朽孕同体生死合一’尤斯曼摄影蒙太奇中的诡态身体.pdfVIP

文山評論：文學與文化．第七卷．第二期．2014 年6 月．頁47-75 。 「朽孕同體、生死合一」： 尤斯曼攝影蒙太奇中的詭態身體 趙順良* 摘 要 美國攝影家尤斯曼的作品以蒙太奇影像著稱，而詭態身 體乃位居其蒙太奇影像中的核心。然而，至今尚未有文章專 論尤式作品中的詭態影像。尤式作品帶有強烈太初（genesis ） 與土地特色 ，因此其詭態身體意象常跟大地與山川等自然元 素結合以表達生命的起源與能量。尤式作品的詭態身體因而 跟巴氏的「詭態寫實主義」產生連結。此主義讚揚嘉年華式 「賤下」（degradation ）：所有在上位的（有形與無形皆然） 被破壞貶低跟大地或自然（之母）結合以重生成「廣袤無垠 的」身體。此種「朽孕同體、生死合一」的身體乃是一種變 動不居、二元混融的身體，迥異於官方、古典美學所呈現之 封閉、乾淨、不變的身體。尤式的攝影蒙太奇所要顛覆的即 是一種封閉、乾淨的美學：亞當斯（Ansel Adams ）等人提倡 的「預視化」（pre-visualization ）攝影法主導二次戰後美國的 攝影界，致力呈現猶如牛頓宇宙般的絕對質（absolutes ）世 界。尤式影像的產生則是透過組合曬印法使不同時空的異質 元素，不論是有機或無機、天然或人造，相互滲透形成一個 眾聲喧嘩、變動不居的世界。因此從圖像學（iconography ） 與美學理念的角度出發 ，本文嘗試以巴氏的詭態理論閱讀尤 式的詭態身體圖像。其目的有二：為解讀尤式核心作品中的 詭態影像以幫助觀者能更深入瞭解尤式作品的真諦；達成此 目的同時也可為巴赫汀的詭態理論——奠基於文藝復興文 * 本文 102 年 4 月 21 日收件；103 年 3 月 11 日審查通過。 趙順良，政治大學英文系助理教授。 E-mail: sleon.chao@ 48 文山評論：文學與文化．第七卷．第二期．2014 年6 月 學作品——提供一個二十世紀的視覺詭態實例。 關鍵詞 ：詭態、賤下、生寓於死、嘉年華、大地（之母） 朽孕同體、生死合一 49 “A pregnant and regenerating death”: The Grotesque Body in Uelsmann’s Photomontages * Shun-liang Chao ABSTRACT Uelsmann is noted for his peculiar photomontages, whose centrepiece is the grotesque body. Nevertheless, no critic has endeavoured to carry out an in-depth discussion of his grotesque images. Uelsmann’s works feature a sort of earth-type or genesis quality, and therefore his grotesque bodi