但少闲人如吾两人耳.PPT

记承天寺夜游  苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。  庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。  记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。  庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 东坡的故事 苏小妹她大哥，一次去拜访国务院总理王安石。等待接见的工夫，看到书案上写着半首诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”世界上当大哥的，有时候都免不了爱逞个能惹个祸啥的。这位苏老大，也是手比较欠，一时兴起，就提笔续了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”他这是讽刺王安石，难道连菊花耐寒也不懂吗？后人有诗道：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” 苏老大走后，王安石看见了他的续诗，就奏请万岁，把苏老大贬到黄州，当了个武装部副部长，副县级干部。苏老大怀恨在心，认为这是王安石嫉贤妒能，公报私仇。转年重阳佳节，苏老大去后园赏菊，一进园内不禁大吃一惊，只见满地落蕊而枝头空空。咨询了当地朋友，才知黄州菊花是落瓣的。苏老大恍然大悟，王安石贬他来黄州，是给他上“艺术与生活”课的，真正学问不扎实的，是自己啊。 和诗人的灵魂对话 东坡老人已经远走，但他的豁达却永留人间，假如能穿越时空隧道，当你也面对如诗如画的月色，你想对东坡老人说什么？ 请以“东坡先生，我想对你说……”为题，说几句话，表达你的心灵感受。 今生有你就足够红叶节献礼——周善梅 是前世的约定，还是今生的幸运，能在你温柔的怀抱，感受你的斜晖脉脉，静听你的脉搏声声，时常在心中升起一种念想：今生有你就足够！ ?? ??虽然，我们一直近在咫尺。平静而宽阔的江面是你宽广的胸膛，来来往往的汽笛是你深情而不失文雅的呼唤。站在围栏边，眺望远方的你，大桥的灯火染红了你的面颊。这时，你又如一个羞怯的女子：巧笑倩兮，淡施粉黛 ；美目盼兮，温婉羞涩，你在等待那远航的人儿么？ ???? 起风了，你如发的柳丝随风起舞，沾惹着路人的情思，如水的思绪也随之在风中起舞，飘飞，再低转，下落，揉碎在粼粼的江水里，溅起一个个彩虹似的梦。  * “ 举头望明月，低头思故乡” 唐·李白 春风又绿江南岸，明月何时照我还” （北宋.王安石） “但愿人长久，千里共婵娟” 宋·苏轼 “但愿人长久，千里共婵娟” 宋·苏轼 “星垂平野阔，月涌大江流” 唐·杜甫 “海上生明月，天涯共此时” (唐· 张九龄) “野旷天低树，江清月近人” (唐·孟浩然) “举杯邀明月, 对饮成三人。”(李白) 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.（李白） “ 举头望明月，低头思故乡” 唐·李白 圆魄上寒空，皆言四海同。（唐 李峤） “星垂平野阔，月涌大江流” 唐·杜甫 “但愿人长久，千里共婵娟” 宋·苏轼 “但愿人长久，千里共婵娟” 宋·苏轼 中国的文人似乎与山川万物有着特别的情结。人生得意时，他们走向自然，向山山水水笑谈自己的万丈豪情；仕途失意时，他们退隐江湖，一花一草就成了他们最好的倾诉对象。 月亮是文人笔下的宠儿。要么是谦谦君子，要么是窈窕淑女；要么象征着团圆，要么暗示着分离，在古诗里给人的感觉是温柔多情的。而这正迎合了文人的雅兴和追求平淡的心理，所以,文人雅士们常借月亮来抒写自己的情怀…… 苏 轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡 ，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 。怀民亦未寝 ， 相与步于中庭 。庭下如积水空明，水中藻 、荇交横 ，盖竹柏影也 。 何夜无月？ 何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 窗户 高兴的样子 考虑、想到 于是 睡 共同、一起 前庭、院里 形容水的空无澄澈 原来 只是 清闲的人 罢了 译文：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这 时月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出户外。想到 没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有 睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。月光照在院中，如水 一般清明澄澈，竹子和松树的影子，就像水中交错的藻、荇。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松树？只是缺少像我俩这样 的闲人啊。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，……他渐渐习惯于淡泊和静定。这一切，使苏东坡经历了一次整