我突然产生了对中国历史的某种乐观对比手法的应用都江堰与长城看.PPT

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我突然产生了对中国历史的某种乐观对比手法的应用都江堰与长城看

穿行于历史文化的时空隧道,像苦旅中的行者,在探寻中遴选、体悟着传统文化与人文精神。 ——余秋雨 关于余秋雨 1946年生,浙江余姚人。当代最有影响的散文家、戏剧家、美学家,其中尤以散文创作成就卓著。 余秋雨散文叙述风格宏大 宽泛的题材:文学的、艺术的、历史的、社会的 深厚的内容:知识的、文化的、审美的、学术的 精巧的结构:人文景观+历史故事+现代性批判+ 文化感伤 贵族的气质:自信、理性、从容、智慧 以游记的方式,将“人、历史、自然”交融在一起,对中国文化进行回顾和反思,被人们成为“文化散文”。 他钟情华夏山川,但从山川风物中他读到的是中国文化的雄健或孱弱和中国文人的风骨或丑态;他同样关注现代文明,但从文明发展中他看到的是文明丰碑和蒙昧的退败。他的笔,饱蘸着对中国文化、人类文明的赤诚热血,把自己穿越历史和时代的深层的文化愁绪和文明忧思,通过凝重而又洗练,从容而又奔放的语言倾泻出来 。 《道士塔》用深深的叹息祭奠了历史中一个蒙昧的角落。每个人在历史中都不是无足轻重的。而道士王圆禄用极简单的思维把一片锦绣的文物破坏,把一批珍贵的书籍拱手让给海外的冒险家。《道士塔》诉说了那个时代的悲哀,诉说了我们整个民族的悲哀…… 名家点评 “余秋雨散文之所以在当代中国,包括港台地区拥有巨大的读者群,而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首……余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点,在文化学者与大众之间架起了一座沟通的桥梁,在历史与现实之间、现实与理想之间,纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋,他是我们这个时代里真正被大众认可的作家、学者。” ——马力《余秋雨现象批判——也是一种遗憾》 余秋雨的代表作 《文化苦旅》 《霜冷长河》 《文明的碎片》 《山居笔记》 《千年一叹》 《行者无疆》 《秋雨散文》 整体感知,梳理文章脉络 浏览各部分内容,划出各部分的中心句,然后概括各部分内容。 中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。 都江堰的壮丽图景。 李冰父子的精神风采。 精读课文,你来设题 浏览第一部分,按照现代文阅读惯例,你来提出一个(一系列)问题。 文章开篇为什么要写长城? 作者从哪些方面来进行对比的? 其中,哪个方面是最重要和最根本的,为什么? 美读课文,你来感受 作者描绘都江堰的壮丽图景抓住什么来写的? 运用了什么方式、方法表现了都江堰水的哪些魅力?(这样写水有什么意义?) 表达了作者怎样的情感? 这里明显地出现了两种判然不同的政治走向,在李冰看来,政治的含义是浚理,是消灾,是滋润,是濡养,它要实施的事儿,既具体又质朴。 没有证据可以说明李冰的政治才能,但因有过他,中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。 他是郡守,手握一把长锸,站在滔滔的江边,完成了一个‘守'字的原始造型。那把长锸,千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反复辩论。他失败了,终究又胜利了。 他的这点学问,永远水气淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,却早已风干,松脆得无法翻阅。 他大愚,又大智。他大拙,又大巧。 他以田间老农的思维,进入了最澄澈的人类学的思考。 这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施,只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。 在这里,我突然产生了对中国历史的某种乐观。 体悟与创见 你会由中国的哪些景观(自然或人文),想到哪些人物,进而拷问出哪些现实问题,挖掘出哪些民族文化精神呢? * * 大连市第二十三中语文组牟善红(网络推广) 故 宫 周 庄 布达拉宫 苏州园林 道士塔 都 江 堰 余秋雨 长城 都江堰 对比 修建时间 社会功用 延伸距离 文明特征 李冰父子 文化反思 第一部分行文思路 第二部分行文思路 都江堰的壮丽图景 强悍 驯顺 工程艰险 治水人不凡 对都江堰的热爱与赞叹,对李冰的敬慕 品读课文,你来鉴赏 理解文中涵义丰富又深刻的语句。 概括李冰精神的实质。 为民造福、务实求真、 淡泊名利、贴近苍生 作者是如何来表现这些内容的? 对比手法的运用 对比手法的应用 都江堰与长城 看到都江堰前后心情的变化 李冰与其他封建官僚 长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤 治水经验与厚厚的典籍 ……

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