思想与假面——帕斯卡的赌注.docx

思想与假面帕斯卡的赌注汪炜[复旦大学，上海200433]关键词：思想；假面；象征；虚空；帕斯卡；黑格尔；尼采 摘要：帕斯卡一直是不断遭到忽视与误解的哲学家之一。本文从哲学史上著名的、也是常被误读的(郎从宗教信仰或概率论角度进行读解)“帕斯卡打赌”(Pascalswafer)问题着手，并与黑格尔、尼采、海德格尔等人的相关问题进行比照，试图在当代西方哲学的思想视阈中对帕斯卡进行某种意义上的正名与全新的阐释。本文以“何谓思想”为根本问题，并建议采用“假面”(mask)这一概念为潜在契机对思想之谱系进行拓扑学式的描述(而非界定或分析)。通过对哲学史上的三种主要的假面形态进行的一种分类学考察，我们将找到帕斯卡打赌的真正意义及其与后世哲学家(如黑格尔和 尼采)之间的内在关联，正是在这种交互式的“共振”当中，我们得以洞见帕斯卡所带来的一种另Ⅱ 样的差异思想。中图分类号：B565．23文献标识码：A文章编号：1671-751l(2009)01—0042—10“一切是真理，没有错误；因为错误是非一、假面：分类学计划有，非有是不可思议的。”【1】(嘲)据说。第一个将虚拟性从无尽的黑暗 如果本文这一古怪而略带造作的标题之中解救出来，并赐予其公正的和“历史会引起一些人精神上的不快与疑虑，或造的”地位的哲学家乃是黑格尔。黑格尔把成某些创造性心灵对于某种可能的真理观这种包含了错误和幻象的虚拟性看作是精的介蒂与警觉，那是丝毫不令人奇怪的。神在漫长而曲折的前进道路上的一系列不因为根据前一种几千年来最为广泛流传的可或缺的链条，而这又是由思想自身发展意见，虚假或错误乃是一种纯粹的虚拟性的单一内在原则所确定了的。然而，就像或主观幻象，与思想毫不相干。如果说它黑格尔为自己所设定的那个宏远计划一样，与真正的思想能够扯上某种关系的话，那或者，不如说是作为这种概念生成和历史也只是作为思想的单纯对立面而存在的，运动的逻辑之必然效果．其对虚拟性的肯我们甚至应当从一种虚无主义的立场将其定恰恰是要导向对它的终极否定，那个大当作某种非存在而予以摒弃，或置之不理。写的“绝对”必将在无限而专横的自我膨这一哲学传统或许可以一直回溯到2500年胀与领土扩张之中，将一切就其本性来说前的巴门尼德以及不久之后的智者派那里：与它自身错位的大写的差异性卷入自己的收稿日期：2007—12—29 作者简介：汪炜．男。复旦大学哲学学院博士研究生。·42·万方数据外国哲学研究思想与假面大全之内。虚拟性作为一种“知识”因其想之间又有着怎样基本而微妙的关联或断与其实体的“不相等”而构成本质的环节，裂?这显然不是一个发生学的或历史性的这一环节或不相等很可能发展成为它们的问题，而毋宁说是一种拓扑学考察，或分同一性，而“这种同一性就是真理”。【2】(㈣类学研究。我们不准备追问任何基础性的换句话说，在黑格尔那里，纵然虚假或错坚实起源，也不试图推定任何因果序列意误不是一种纯粹意义上的虚拟性或主观幻义上的确定结果。正是在这样一种考察当象，至少也是一座虚无缥缈的海市蜃楼，中。我们会发现某种偏离正常权力轨道而它因其本性而被那普照的真理之光所催生。指向某一断层的陈述。这一陈述已经隐隐也终将因这一本性而在那耀眼的光芒之下约约地意识到，在它所处的那个危机四伏死去，魂飞魄散，无影无踪。在这种情形的时代里，书写真理的权力已经强大到远下，假面较之思想虽是一个“非我”，实则远超越了创造它的思想本身，真理伴随着是“我”。假面不再是作为假面而成为思想那个时代人们对它的顶礼膜拜而僭越了自或真理的一个链条，它将被大写的主格的己的疆土，构造了一个无所不包的政治学我所同化，并与“绝对”达成最终的和解，或伦理学意义上的等级体系，思想本身则臣服于它。在这一体系中丧失了其应有的地位。真理如果说假面在这前一种意义上所采取宣称自己就是那思想本身，因为思想本身的形式如同古罗马竞技场上的残酷厮杀，已经变得虚弱和腐朽不堪了。真理由此而 那么其后一种情形则无疑就像一座狄奥尼获得了至高无上的权力，体系中的一切都索斯式的圆形剧场：狂热，却并不残酷。要受到这种权力的严密监控。这一无限膨根据后一种情形。思想的努力对于这些创胀、忘乎所以了的思想背井离乡，疏远了造性的心灵来说是一个永无止境的揭示或解它得以自为地显现它自身的那片混沌，不蔽过程，真理在这种揭除面具的行动中得以断受到某种终极目标的驱使而盲目地、蛮澄明或自我显现。假面较之思想因而成为了横地进行着内在化，假面于它也不过是一一种混沌未开的“非真理”状态。真理仍被个需要被内在化的对象而已。一切异己者其遮蔽，如同在一出假面戏剧中，舞台上的都将被排除在这个体系之外，或者毋宁说，演员躲藏在一副无法识破的面具背后，我们将其束缚于一个由表象程式和思想陈规而无法洞穿在面具背后他们的真实面孔，因为建构的框架之中。当思想成为一种否定和在我们与那