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中国人民大学中国法制史笔记全本 西周 1、质剂 质，是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券 剂，是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券 2、六礼 “六礼 ”是西周礼制所规定的婚姻成立的六道程序，即：纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。纳采，是 男家请媒人到女家提亲，获准后备彩礼前去求婚；问名，是男家请媒人问女方的名字、生辰，卜于宗庙， 请示吉凶；纳吉，是男家卜得吉兆后通知女家，决定订婚；纳征，又称纳币，是男家送聘礼到女家；请期， 是男家择定吉日为婚期，商请女家同意；亲迎，是新郎至女家迎娶。至此， “六礼 ”完毕，婚姻成立，西周 的 “六礼 ”对后世影响极大。 3、七出、三不去 “七出三不去 ”是西周在解除婚姻方面一套完整的制度。 “七出 ”又称 “七去 ”，是西周男子可以休妻的七项条 件，即：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。但有以下三种 情况之一， 丈夫不得休弃妻子： 有所娶无所归 （无娘家可归的），不去； 与更三年丧 （曾为公婆守孝三年的） ， 不去；前贫贱后富贵，不去。 4、五听 “五听 ”是西周时期审理案件的方法，即：辞听，听当事人的陈述，理屈则言语错乱；色听，观察当事人的 表情，如理亏就会面红耳赤；气听，听当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张的喘息；耳听，审查当事人 的听觉反应，如无理就会紧张的听不清话；目听，观察当事人的眼睛，无理就会失神。 5、五礼 即：吉礼（祭祀之礼） 、凶礼（丧葬之礼） 、军礼（行兵仗之礼） 、宾礼（迎宾待客之礼） 、嘉礼（冠婚之礼） 6、五过 是西周时有关法官责任的法律规定，具体内容是：惟官，畏权势而枉法；惟反，报私怨而枉法；惟内，为 亲属裙带而徇私；惟货，贪赃受贿而枉法；惟来，受私人请托而枉法。凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪 之。 7、 “三刺 ”制度 西周凡遇重大疑难案件，应先交群臣讨论，群臣不能决断时，再交官吏们讨论，还不能决断的，交给所有 国人商讨决定。 8、圜土 土筑成的圆形的监狱，或在地上围起圆墙构成，或者在地下挖成的圆形的大牢。 春秋战国 1、 竹刑 公元前 530 年，邓析综合当时郑国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简上，称为 “竹刑 ”。邓析的 “竹刑 ” 属于私人著作，并无法律效力，后经执政者接受，才成为正式法律。 2、《法经》 《法经》是春秋末期李悝制定的中国封建社会的第一部系统的法典。 《法经》有六篇： 《盗法》、《贼法》、《囚 法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。李悝认为， “王者之政莫急于盗贼 ”，因此将《盗法》 、《贼法》列于篇首。 从整体上看， 《法经》是一部 “诸法合体 ”而以刑为主的法典。 《盗法》是涉及公私财产受到侵犯的法律； 《贼法》是有关危及政权稳定和人身安全的法律； 《囚法》是有 关审判、断狱的法律； 《捕法》是有关追捕罪犯的法律； 《杂法》是有关处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫 乱等行为的法律； 《具法》是规定定罪量刑的通例与原则的法律，相当于现代刑法典的总则部分。其他五篇 为 “罪名之制 ”，相当于现代刑法典的分则部分。 3、《法经》的历史地位 （1 ）《法经》初步确立了封建法典的体例和基本原则，是中国古代第一部比较系统的封建法典，标志着中 国古代的立法技术已开始走向成熟，成为后世立法的滥觞。 （2 ）《法经》的出现有利于司法的统一，便于司法官准确适用法律和定罪量刑。 （3 ）《法经》的出现有利于立法的系统化，使立法活动在兼顾历史沿革和横向联系的科学环境中进行，避 免重复和抵牾。 （4 ）将实体法和程序法大致区分开来，有利于按客观规律指导法律实践活动 （5 ）《法经》的出现，有利于法律文献的整理、修订、解释和研究 4、商鞅变法的主要内容 主要经过两次变法： 第一次开始于公元前 359 年，主要内容是： （1 ）以《法经》为蓝本，结合秦国的具体情况加以修订、扩充， 制定了秦律，并制定了连坐法，颁行秦国，励行法治（ 2 ）奖励军功，禁止私斗，取消世卿世禄及一切特权 （3 ）奖励耕织，重农抑商 第二次变法开始于公元前 350 年，主要内容是： （1 ）废除井田制， 确立封建土地私有制 （2