出世入世.docVIP

出世的入世：青城山道家与四川人 天师洞是青城山人文遗迹最盛之处，此次毁坏的价值不下亿元，诚青道长的信念是，“观在人在，人在观在”，所以他不走。信徒们一路克服艰难险阻爬上山来看他，他也不肯下山，把余震中画的画送给上山帮忙的人，据朋友说，道长那段时间画的画有股特别的气韵。 　　记者◎王恺?? 摄影◎于楚众 　　科仪与超越死亡 　　诚青道长走在山间石板路上的背影高大异常，初见面，我唐突地问他有多高，他笑笑，没答复。和身边走着的只有1.6米多高的本地山民相比，越发突出，两个人上山途中偶遇，同往天师洞方向去。 　　山民姓王，去年地震的时候，家里的几间房子瞬间被毁，诚青道长拿自己的钱给他，还让他借住在天师洞的道观几个月，王老汉无以为报，常从山间采些野菜送给道长食用。当地叫“神仙菜”的鱼腥草摘了几大捆，诚青道长推了又推，最后拿了一小把，剩下的叫人拿出去帮他卖，贴补他的家用。 　　60多岁的王老汉皱纹满面，可是在湿滑的台阶上走起来，行动和道长一样迅捷，两人很快只剩下背影，我在后面跟得气息不匀。道长回过头来，说：你要沿途看看景致，别管还有多久才能到，那样就不累。 　　果然如此，这些俯拾可得的道家小智慧，用到日常生活中却真有用。 　　诚青道长已经50多岁了，他是中国道教协会的副会长、四川省道教协会会长，经常要下山参加各个道观的活动，可只要一有空就赶回青城山里的天师洞，说是外界空气不好，妨碍他的修行。 　　王老汉口齿不清，大概因为常年在山里生活，少见外人。他对“道”印象最深的是，地震后没几天，诚青道长在半毁损的天师洞道观里面还在画画，“画得好舒服”。“舒服”是一个山间老农对画的最高赞美。 　　道长最擅长画的是梅菊兰竹四君子，即使在震后几天不断的余震中也没有改变题材。有次，桌子都被余震震得跳了起来，他告诉我，之所以在那种情况下绘画，是真感不到恐惧，当时感觉是，震后的青城山还是那么清幽，鸟叫声依然清脆，有了此种心境，大灾大难面对起来也就淡然了。 　　他是少数在地震后也坚决不下山的道长。地震当天，“两三个道士手拉手站成一排，否则站不住，还要抬头看天，防止上面砸下东西来”。当时他也害怕，可是在道家看来，这种害怕只是表面化的东西，表明“人终究还是不能胜天”，所以之后他一直在山上驻留，尽管政府部门为了安全要求山上不能留人。 　　天师洞是青城山人文遗迹最盛之处，此次毁坏的价值不下亿元，诚青道长的信念是，“观在人在，人在观在”，所以他不走。信徒们一路克服艰难险阻爬上山来看他，他也不肯下山，把余震中画的画送给上山帮忙的人，据朋友说，道长那段时间画的画有股特别的气韵。 　　不过地震当天，道长还是带了在观里参观的外宾和游客下山了，他最熟悉下山道路。下山后跑到都江堰医院去帮忙，观里一个道长因为救人胳膊被压断，没病床，只能在广场上输液，半个身体在雨中淋着。 　　现在这位救人的马道长站在我们面前，胳膊和手腕上的疤痕深得吓人，但已经恢复到能弹奏古筝的地步，手指动得灵活已极，乐声悠扬。道长们都各自有熟悉的乐器，是因为近年来，道家的科仪举行的越来越多，在科仪上，道教音乐成为不可缺少的元素。 　　所谓科仪，就是道教特殊的仪式和典礼，而最近举办的最大的一次，就是地震后不久的5月31日在四川大邑的道院圣城举办的度亡仪式，“很多人在震后不敢上山来，我们那次就在大邑举行法会”。在主持者诚青道长看来，法会能超度死者，让他们走好，脱离地狱，而更多的，是给生者以力量。 　　现在只能通过影像来观看那场盛大的法会，幽暗的道教殿堂在那天变得无比光明，因为涌来了几万名信徒，所以在道观20多亩地的范围内共设立了7个坛场，每个坛场都有经师团——在我这个纯外行看来，经师团不仅仅起到念诵的作用，还是“乐队”——悠扬的笛、箫和巨大的钟、鼓等乐器，在两个多小时一场的仪式中不时响起，早中晚举行3次，居中的3个道教高功穿黄袍，似乎是乐队指挥的样子，7个坛场之间乐声并不相扰，反而此起彼伏，正是指挥的作用。 　　往往是悠扬的笛声先起，然后乐队合奏，道教重隐逸，即使是乐队的演奏和布局也往往注重清雅的一面。四川大学道教与宗教研究所的丁培仁教授专门研究古代道教，他说古代道教人士的乐器和场所可能会简陋，但是他们自有妙法，利用因循自然之利来提高演奏效果，“光是搁琴的琴案就特别设计，案面厚，中虚，下还留有一窍”。 　　道教人士演奏的时候注意的是自然的回音，演奏一段，念诵一段，确实让旁听者有出尘感。随着念诵的进行，高功指挥着信徒们行三跪九叩之礼，几万名信徒按照一定节奏起伏，巨大的场面，就是看视频，也让人产生敬畏感。 　　在信众们心目中，这盛大的场面不仅仅是种仪式，更是完成让死者早日超度、登上仙界，也为生者求得平安的法会。丁培仁教授说，你不是信徒，所以无法体会度亡仪式对于信徒的安慰作用，尤其是在地震这种大灾难过后，“大家都无奈，都沮丧，那