147唯物主义和唯心主义.pptVIP

天地和人万物生，阴阳接而变化起 天地合气，万物自生 形存则神存，形谢则神灭 气者，理之依也 水是万物的始基 宇宙……是一团永恒的活火 古代朴素唯物主义 人是机器 宇宙由原子构成 万物的基础是基本元素。 自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 宇宙是所有机械运动着的物体的总和。 近代形而上学唯物主义 客观唯心主义 主观唯心主义 基本观点 唯心主义形态 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 心外无物 存在即被感知 物是观念的集合 宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙 万物皆备于我 心生种种法生，心灭种种法灭 非风与幡之动，仁者心动耳 人的理性为自然立法 主观唯心主义 “绝对精神”产生自然界和人类社会。 宗教观念、神创论。 道生一，一生二，二生三，三生万物 “畏天命，获罪于天，无所祷也” 理生万物，理主动静 “死生有命，富贵在天” 现实世界是理念世界的影子。 客观唯心主义 （四）唯物主义和唯心主义是哲学的 基本派别 唯物主义和唯心主义 辩证法和形而上学 “两个对子” 辩证法：联系、发展、全面的观点 形而上学：孤立、静止、片面的观点 辩证唯物主义 辩证唯心主义 形而上学唯物主义 形而上学唯心主义 从属于 分歧 基本观点 基本形态 哲学的基本派别 唯物主义与唯心主义 客观唯心主义 掩耳盗铃 画饼充饥 物是感觉的复合 削足适履 世界是绝对观念的外化 没有调查就没有发言权 人是万物的尺度 人有多大胆，地有多大产 不怕做不到，就怕想不到 态度决定一切 “拍脑袋”决策 “元气”才是唯一的存在 眼开则花开，眼闭则花寂 客观唯心主义 现实世界是理念世界的影子 柏拉图 （Plato 约公元前427年－前347年）西方最伟大的哲学家和思想家之一，和苏格拉底、亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。 古代朴素唯物主义 水是万物的始基。 泰勒斯（ Thales ）约公元前624 --- 公元前547或546年古希腊首位有记载的哲学家，希腊七贤之一， “科学之祖”。 近代形而上学唯物主义 霍布斯（Hobbes，Thomas 1588-1679）　英国是早期著名的启蒙思想家、哲学家、政治学家 宇宙是所有机械运动着的物体的总和 主观唯心主义 心生种种法生，心灭种种法灭 非风与幡之动，仁者心动耳 惠能（638—713年） 中国佛教禅宗创始人。 庄稼施肥有技巧，看天看地又看苗。 唯物主义观点 客观唯心主义 （一）唯物主义与唯心主义的分歧： （第一性、决定） （二）唯物主义和唯心主义的基本观点： 1、唯物主义： 2、唯心主义： （三）唯物主义和唯心主义的基本形态： 1、唯物主义基本形态（在历史发展中形成） （1）古代朴素唯物主义 （2）近代形而上学唯物主义 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义 基本观点： 否认世界是神创造的 ， 认为世界是物质的， 局限性： 只是一种猜测，没有科学依据； 把物质归结为具体的物质形态，把复杂的 问题简单化了。 合理性： 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 天地和而万物生，阴阳接而变化起 天行有常，不为尧存，不为桀亡 荀 子 （约公元前313－前238） 著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。名况，字卿。战国时期赵国人。 古代朴素唯物主义 范 缜 (约450-约515）南朝杰出的无神论者，著名哲学家。神灭论的卓越代表。字子真。 形存则神存 形谢则神灭 身体 精神 古代朴素唯物主义 王夫之(1619-1692) 明末清初杰出的思想家、哲学家。与顾炎武，黄宗羲齐名. 世称“船山先生”。 气者，理之依也 物质实体 准则、规范 古代朴素唯物主义 “这个有秩序的宇宙，对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。” 赫拉克利（ Herakleitos） 约公元前540年—前480年 古希腊哲学家，“晦涩哲人”。 合理性： 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。 局限性： 具有机械性 形而上学性 历史观上的唯心主义 近代形而上学唯物主义 （孤立、片面、静止） （不彻底性） 基本观点： 把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子属性就是物质的属性 近代形而上学唯物主义 弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626） 是英国哲学家、作家和科学家。 万物的基础是