《易经》和中国传统艺术.ppt

《周易》与中国传统艺术;内容;周易简介;《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是古代汉族人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 天人合一，道法自然，否极泰来，厚德载物，阴阳之道等都来源于《易经》 《易经》不仅是中国文化的源流，也是整个东方文化的根基。 《易经》的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术。 ;《周易》中的辩证思想在中国传统艺术（古典园林）中的应用;阴阳之美（刚与柔）;殷墟早期的龙虎尊——阳刚之美;莲鹤方壶——阴柔之美;含章之美（藏与露）;原是位于宅后的小园，仅一亭一屋，若坦露于外，必索然无味，但由于山石嶙峋，乔木参天，特别是藏建筑，亭台于山石、树梢之后，从而产生幽邃深远之感。;虚实之美（虚与实）;中国古典园林中的虚实辨证关系表现在很多方面，就造园要素而言，实体主要是山，建筑，树木，虚体光影，声音等。 在园林中，“凭虚构象”主要是借景手法的运用，就是将原本不属于园林的景观纳入园林，给人以真实而实际上虚无的错觉，通过借景，可以延伸有限的空间，在视觉上丰富园林景观。 ;《周易》的易有变化之意，虽然它所说的变化主要指“穷则变，变则通”的社会人事变化及“日月运行。一寒一暑”的自然现象变化，但是却为中国古典艺术独特的空间意识提供了理论根源，宗白华先生指出，中国艺术的空间感是“凭借一虚一实，一明一暗的流动节奏表达出来”的，这种流动节奏，就是不断变化的空间本身，受这些艺术观念的影响，中国古典园林艺术也特别重视空间的流动和变化。;;黄鹤楼，外观看到的为5层，楼里是9层，这种楼层的设计在很多古代楼阁中都是表里不一的，为什么会如此呢？九五之数在古文化里有着非常深刻的意义，其来源于易经里卦爻的说辞。9为阳数的代表，5为卦象中第五爻，代表最吉利的位置。所以若得九五之爻为大吉也，即使凶相也能化吉，因此皇帝又有九五之尊的称号。 ;开四面，每个角都有三个檐，寓意为三生万物。易经云：一生二，二生三，三生万物。一就是太极，太极分出阴阳为二，阴阳的结合变化出后代为三，整个生命的延续就形成了，因此称之为三生万物。看看挂钟的阶梯，也是分三级而上。 ;楼的外面用每根大小一致的木柱支撑，从四个方向观察，每面都是6根柱子，而实际上总共有20根柱子，平均每个方向有5根柱子，以合天五生土，地十成之，五行中土之数也。楼里主梁4根，合外围之柱共24根柱子，以应24节气 。;这张图是用罗庚，在大门屋檐滴水处测到的方向，整体楼阁是四方形的，四个大门分别对向四隅方（也就是东北、东南、西南、西北四个方向），四隅方代表土。一年四季里，土是旺于四季的，这个四季就是春夏秋冬之间的交际，在地理位置就是四隅为代表。寓意就是聚四方之土气，厚德以载物土之德也，因此吸引了很多才子的目光，获得游人垂青。 ;整个黄鹤楼的主体数字以偶数为主，属阴楼。但是,却冠以黄鹤楼为名，鹤为仙兽，属阳之盛，而且内九层，外五层，九五之体为阳，此正合阴阳交合之理，阴中有阳。若起卦象来代表，符合坎卦之像。坎为水，临江而建，同时坎为生命起源的代表，寓意延伸出来的文化生生不息。 ;易经与中国画;一、《易经》的基本构成与中国画 的关系。 二、从无到有，太极的生发与中国画的演变。 ; 《易经》是一部研究宇宙社会人生变化的哲学。她凝聚了三古三圣的智慧，也是华夏民族五千年文明的结晶。中国的哲学在这棵大树上汲取养份并开花结果。中国的绘画艺术也包括在其哲学范畴内。;一、《易经》的基本构成与中国画的关系;《溪山行旅图》 北宋范宽; 中国画抽象到哲学层面，就是黑与白的关系，也就是《易经》中的阴阳关系。正是这看似简单的黑与白，千百年来演绎出不同的画派和画风。宋儒朱熹云:”阴阳虽是两个字,却只是一气之消息。一进一退，一消一长。进处便是阳，退处便是阴。只这一气消长。做出古今天地间无限事? 来”。; “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”中国画的生成和演变，如同易的生成和演变。原始的绘画，只是简单的在岩壁上刻划猎获的对象及身边发生的事情。随着人类抽象思维不断复杂精密化，便由简单的刻划记事变化为能表达人类复杂内心活动的绘画，经历了从无到有从简到繁的生发。; 太极阴阳鱼正好演绎出中国画的原理和核心。“黑鱼”即“太阴”表述在绘画中就是“密不透风”的大密，“黑鱼”的眼睛即“少阳”表述在绘画里??是“疏可走马”的真疏。;清华美院2014研究生毕业设计展;;;聊细殷赖撵驼脚存鼻漱胁靛册肤秦轩喜漾溺释彼勘览翁为士金晒攻繁艘萨《易经》和中国传统艺术《易经》和中国传统艺术;阻袭女辜统置消藉藻迪障区抛烫仆闲烟坟欺在衣钱雍潞烫胡拉滋葛赛灵秃《易经》和中国传统艺术《易