第三讲：中国特色社会主义社会理论和实践.pptVIP

第三讲：中国特色社会主义社会理论与实践;主要内容;*;*;*;*;*;*;*;*;*;二、社会建设中存在的问题;一、社会正在失去多向面整合的经济基础 社会是一个具有多向面的有机共同体，其基础是经济、政治和道德。 社会的经济基础： （1）一定的经济发展水平； （2）基本的经济公平。 即为所谓的传统中国法家的“仓禀实而知廉耻”和儒家的“不患寡而患不均”。 ;社会必须为社会成员提供一定的经济利益和 社会公平，否则社会成员就会为了基本的生 存权而产生冲突，社会就不会有稳定的秩序 和维持秩序所需要的道德基础。 目前经济发展导致的社会问题： （1）社会群体之间和不同地区之间的收入高度分化； （2）我国社会阶层开始从开放向固化转型（从包容性发展到排他性发展）； （3）缺少保护社会的机制或者保护社会的机制还不够健全。;二、社会秩序在很大程度上失去社会阶层基础 任何社会都必须有阶层基础，都会面临阶层整合问题。理想的情况是：各个社会阶层之间是相互流动的，因此才能具有更大的发展力。 传统农业社会，阶层秩序起到整合社会的作用（皇权之下，士、农、工、商）。 特点： （1）每个阶层都有自己的边界；;（2）每一个阶层都有其特定的行为规范和社会责任； （3）各个社会阶层之间保持很大的流动性（如古代的选拔制度）。 这个秩序自近代以来发生了变化（帝国主义的入侵，传统意义上的社会秩序不复存在）。 改革开放以来，社会出现新的阶层（经济意义上的阶层而非政治意义上的阶层）， 社会面临的新的问题： 首先，在解决社会问题时，传统的政治方式，依然成为首选（思维惯性的影响）；; 其次，社会没有出现能够使得各社会阶层和谐共存的机制和规则。从政府看，还没有确立一整套保护社会的机制来调和不同阶层的利益；从社会阶层看，各社会阶层还没有发展出自身的认同及责任感（包括政治阶层和资本阶层）。 再次，大众教育和大众传媒的扩张，不同阶层的政治参与意识快速增加，但政治参与在各个阶层中是极不平衡的。;三、社会道德基础的流失和社会信任危机 （1）道德这个问题当前变得如此复杂而必须诉诸人类理性（当凭借人类善良的本能而做出的行为会为此付出代价时，理性成为必须）。 （2）基本的社会信任为不同社会群体之间和平共存所必须。一旦基本信任流失，社会就失去基础。目前，不信任存在于官民之间、富人和穷人之间。;四、群体事件频发发生 当今，各个社会阶层的群体事件或者抗议行为已经习以为常，既有体制内也有体制外的。 任何社会在转型期间群体事件频发是很正常的事情，问题是如何应对和解决。;五、暴力行为丛生且毫无规则 表现形式多样，政府官员和人民之间，人民和人民之间等等。 暴力丛生是社会失序最直接的表现，当财富的积累和权力的获得严重缺失规则的时候，暴力就不可避免。 从社会建设的角度看，暴力产生源于，弱势社会群体没有受到社会保护好的结果。 就责任而言，公共秩序的缺失是政府的责任。;六、社会文化凝聚力的流失 从深层次上看，社会秩序归根结底表现为一种文化。 原因： “安静文化”的缺失，“狼文化”崛起。;七、社会治理无效的一种可能情景值得警惕 （1）在一个不断呈现排他性的制度体系（需要社会公平公正的制度安排解决这个问题）下，特定阶层“二代”普遍缺乏较强的社会责任心、缺乏沟通和合作精神； （2）社会主体的“农二代”成为弱势群体，但具有较强的社会公平意识，其中一些人可能仇视社会采用暴力反抗社会。; 在全球化的今天，一旦社会激进化，社会群体可能通过各种途径“退出”社会：如高端知识群体和财富群体移民海外。 最后留下的：贫穷和权力！---无休止的不稳定和暴力！;三、问题成因的基本分析; 社会是一个有机体，社会秩序是各种社会要素互动的结果。 需要从经济、社会和政治的互动关系上去分析。;一、经济领域和社会领域缺失边界 社会失序的主要根源在于：经济领域和社会领域之间没有边界。 改革早期没能将经济领域和社会领域区分开，导致将经济政策简单运用到社会领域，使社会领域过度市场化。 特别是：医疗、教育和住房领域的过度市场化。 GDP主义盛行，社会“数据化”，人的存在“去意义化”。;人的价值是不能数据化的，一个“去意义化”的社会是毫无道德可言的。这是当今社会各个阶层极度不信任、极度恐惧和极度孤独的终极根源。 因而，“科学发展观”是极其重要的社会建设思想。;二、社会改革的缺位与社会空间的缩小 （1）新自由主义经济政策导入社会领域，严重破坏了社会领域。在社会保障、医疗、教育和公共住房等方面制度不健全。 （2）法制建设上，没有把社会放到一个应有的高度。（法律主要是针对经济发展的，社会保护方面