从后_后_现代主义视角看历史学的利及弊.pdfVIP

20 10年第 7期 　　　　　　　　　　　　　 　　山 东 社 会 科 学 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 No. 7 　总第 179期 　　　　　　　　　　　　 　　SHANDON G SOC IAL SC IENCES 　　　　　　　　　　　　 General No. 179 ( ) ·史学理论研究 学术主持人 :陈启能 · ( ) 从后 后 现代主义视角看历史学的利与弊 [美 ] 格奥尔格 ·G ·伊格尔斯 撰 　詹霞 译 (美国纽约州立大学布法罗分校 ) [摘要 ] 　许多后现代主义和后殖民主义批判强调任何历史描述都带有虚构的特点 ,但 这绝不表示 ,历史研究拒绝理性的操作方法或者放弃对客观性的追求 。宏观历史学对社会结 构和社会变迁的科学考察活动是合理的。在进行科学分析的时候 ,我们面对的会是真实的发 展变化过程 。 [关键词 ] 　后现代主义 ; 后殖民主义 ; 历史学 ; 利弊分析 [中图分类号 ] K09 1　[文献标识码 ]A 　[文章编号 ] 1003—4145 [2010 ]07—0017—07 　　最近三 、四十年里 ,西方和非西方的评论界一再声称历史意识是一种工具 ,西方世界不仅利用它对非西 方世界 ,而且也对 自己的民众 ,如妇女 、少数民族和下层阶级实施霸权统治 。在两次世界大战爆发前 ,人们一 直相信社会进步起着决定性的作用 ,现在这种信念却受到质疑 。究竟能不能按照客观标准考察历史 ? 西方 ① ( ) ② ( ) 秉承的理性思维被雅克 ·德里达 J acque s D errida 、琼 ·斯科特 Joan Scott 和其他人驳斥为逻格斯中心 主义 。过去 ,许多后现代主义和后殖民主义历史思想家都强调任何历史描述都带有虚构的特点 。历史终归 是一种 “器 ”,一种获取权力或者霸权的工具 ,它根本不可能要求真实性 。本文的要旨就是探讨这种批判的 合理性究竟有几分 。 对现代历史意识的批判并不新鲜 ,其源头可以往上追溯到 18世纪后期 。当时的早期浪漫主义者就开始 ( ) 对现代的资产阶级社会感觉不适 ,到了 19世纪后期 ,这种不适在雅各布 ·布克哈特 Jacob B urckhardt 和弗 ( ) ( 里德里希 ·尼采 Friedrich N ietzsche 等文化评论家的身上表现得更加明显 。浪漫主义者如诺瓦利斯 Nova ) lis 怀古遁世 ,缅怀着过去的基督教等级社会 ,所以他们的批判保留了些许乡愁的特征 。但是这种乡愁在布 克哈特和尼采身上难觅踪迹 ,相反 ,他们要求与基督教断绝关系 ,庆贺解脱 。虽然布克哈特赞同用文艺复兴 时期的文化替代中世纪基督教文化 ,但是他和尼采都希望建构一种新的精英式的社会制度 ,尽可能消除现代 社会的解放因素 。在这个刚刚开始发展的现代社会里 ,当人们越来越强烈地要求地位平等的时候 ,布克哈特 和尼采却惧怕所谓的民众平庸性 ,认为这将对西方世界的文化财产构成危害 。相反 ,在 20 世纪后期的后现 代主义和后殖民主义思想家看来 ,现代社会还远远不够平等 ,随处都带有压迫的痕迹 ,这也正是它一再受到 (