安徽省铜陵市高二历史上学期期中考试试题-文-新人教版.docVIP

铜陵市一中2012—2013学年第一学期 高二年级学段（期中）考试历史试卷 考试时间：90分钟 满分：100分 选择题（25小题，每题2分） 百家争鸣的形成与以下哪些因素有关 ①封建经济的迅速发展 ②诸侯争霸和改革创造宽松的社会环境 ③社会大变革使士兴起 ④教育文化的下移 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 鲁迅先生说过：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”指 孔子 B．庄子 C．孟子 D．董仲舒 荀子总结吸收百家思想，形成自己的思想体系，使战国儒家思想蔚然大观。以下符合荀子思想主张的有 ①天行有常，不为尧存，不为桀亡 ② 隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ③饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。 ④君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 ①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”是主张 A．建立君主专制中央集权 B．依法治国 C．由圣人掌握国家权力 D．以德治民，取信于民 董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之”对此理解最准确的是 A．君为臣纲 B．天人感应 C．君权神授 D．君臣共主 6、对明清之际早期民主启蒙思想的出现，说法不正确的是 A．宋明理学统治地位的丧失 B．批判继承发展了儒家民本思想 C．资产主义萌芽和商品经济发展在思想上的反映 D．激发知识分子的社会责任感 7、在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是 A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》 C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 普罗泰戈拉的著作有《论神》。《论神》开头第一句是：“关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。”对此理解最准确的是 A．人要在自己的灵魂中发现神 B．希望知道神是否存在 C．否定神的意志，注重反思人类自身 D．慨叹人生短促，认识有限 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 人的主观感受的重要性 B、以天理为中心的世界观 C、知行合一的认识论 D、外界事物存在的客观性 10、苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是 A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则 C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政 11、在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是 A.“未经过考察的生活并不值得过” B．“顺应自然的生活是至善的生活” C．“上帝的恩典不是赐给所有人的” D．“须有公开运用自己理性的自由” 12、恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是 A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 13、马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。路德的这一主张其意义在于 A．否定了天主教会的地位及其神学权威 B．确立了“教随国定”的原则 C．打击了罗马天主教会的势力 D．维护了德意志各阶层的利益 14、启蒙运动在反封建方面远远超过文艺复兴，主要表现在 A．彻底批判专制主义、教权主义 B．为资本主义近代社会制度提出了设想 C．否定专制王权，追求民主自由 D．影响涉及亚洲、拉美 15、马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。启蒙思想家的“