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人体的阴阳五行学说 阴阳学说 阴阳五行是古代春秋《黄帝内经》中由来的，它分为阴阳学说、五行学说。阴阳学说是我国古代的哲学理论。阴阳学说是把宇宙的一切事物根据其属性分为阴、阳两个方面。阴阳之间相互依存、相互制约、相互转化，是对立而统一的。这个学说被引用到中医领域中，用以概括人体的生理、病理、诊断和治疗，形成中国医学特有的理论体系。 阴阳是代表相互对立又相互统一的两个方面，是一切事物和现象矛盾双方的概括。中医学用以说明人体和疾病现象的属性。一般说来，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活动的、兴奋的、温热的、功能的都属阳：与此相反的则属于阴。 例如：男属阳，女属阴。以人体部位而言，上为阳，下为阴。表为阳，里为阴。背为阳；腹为阴。以脏腑而言，六腑为阳，五脏为阴。以组织结构对机能而言，机能活动属阳；组织结构属阴。气为阳，血为阴。以疾病而言，实症、热症属阳；虚症、寒症属阴。总之，阴阳的属性是相对的，只有阴阳平衡才能使事物发展的协调一致。 阴阳变化的变化规律一般可归纳为阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化三点 阴阳互根：就是说阴生于阳、阳生于阴，既对立又统一，都以对方作为自己存在的依据。一旦阴阳离决，生命也就终止了。 阴阳消长：阴阳并不是出于静止不变的状态，而是不断的进行“阳消阴长”或“阴消阳长”的斗争，人体中的阴阳在一定限度内不断的有消有长，有盛有衰，处于一个相对平衡状态。如果生理活动中某一方太过，出现异常现象，就会发生病理变化。 阴阳转化：阴阳对立，但在一定条件下可以互相转化，即由阴转阳，由阳转阴，疾病也是如此。所以中医认为“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”，就是这个道理。 五行学说 五行是指木、火、土、金、水。他本指5种物质属性的观念。五行学说认为，自然界各种物质和现象、发展和变化，都是由这5种属性的物质不断运行和变化组成的，故称五行。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间相互联系，从而指导临床的诊断和治疗。“木火土金水”依据五行相克的理论，相生是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 1、人体无行归类，简例如下表： 五行 人 体 五脏 六腑 无巧 五体 五志 五色 无味 木 肝 胆 目 筋 怒 青 酸 火 心 小肠 舍 脉 喜 红 苦 土 脾 胃 口 肉 思 黄 甘 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 白 辛 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 黑 咸 2、人体的五脏 ①肝与胆 肝主疏泄，疏泄是疏通畅达的意思。肝有升发疏泄的作用，以主管全身气机的舒畅条达。肝主藏血。肝有贮藏血液和调节血量的功能。 肝开窍于目。肝与眼有密切关系，肝有病常影响到眼睛。肝虚则视力模糊，夜盲或迎风泪，眼睛疲倦和乏力，视力下降，贪睡而睡眠质量不高。肝火上升炎则目赤。肝循环系统不畅，表现为眼睛干涩，易经常眨巴眼。 肝主筋，其华在爪。肝主管筋的活动，支配全身肌肉关节的运动，而筋靠肝血来营养，若肝血不足，不能养筋，就可出现筋痛、麻木、曲身困难、痉挛拘搐；若热极引动肝风，也可发行抽搐。“爪为筋之余”，爪和肝也有密切关系。肝血冲足，则指甲坚韧明亮，红润光泽。若干血不足，则指甲软薄，没有光泽，甚至变得脆裂。 在志为怒。若肝失条达，疏泄失常，气机不畅，就可造成肝气郁结，表现为易怒、头痛、胸肋胀痛。怒可使气血上逆，阳气升发，肝火太旺，则难于与人相处。肝功能不好的人，在饮食上通常偏爱吃酸味食物；面色通常暗青无光泽。 胆为六腑之一，胆的主要作用是储存胆汁。胆汁为清净的液体，故胆被称为“中清之腑”。胆病的主要表现为黄疸、肋痛、口苦、呕吐苦水等。 肝与胆通过经络的联系构成表里关系，而且肝胆相连，发生疾病时常互相影响。 ②心与小肠 心是人体生命活动的主宰，在脏腑中居首要地位，其他造福都是在心的统一协调下进行活动的，所以说“心为五脏六腑之主”。 心开窍于舌，舌为心之苗。心功能正常时，则舌体红润且灵活，味觉灵敏，语言流利。心气不足，循环不畅时，则舌色暗紫无华。心火过旺，则舌尖红赤或口舌生疮；痰迷心窍时，可见舌强不语。心主神志的功能异常，可见口吃或者失语等。 其华在面，主血脉。心与脉相连，血液之所以能在血管内循环，全靠心气的推动。心气的强弱会直接影响血的运行。心气旺盛，血脉充盈，则面色红润有光泽；心气不足，循环不畅时，则面色白或青紫无光泽。 在志为喜，主神志。心气亢盛就会出现嬉笑不止，有事没事都是笑，属非正常的笑。心主管神志、意识、思维活动，相当于高级神经活动。如果心主神志的功能正常，则人的精神振作，神志清楚；如果发生障碍，则可出现多种病症，如心悸、惊恐、健忘、失眠、发狂、昏迷、喜笑不止等症。心脏不好的人。在饮食上通常偏爱吃苦味的食物；面色有时会出现赤红色或紫红色。 小肠的功能主要是接受从胃输送来的食物，继续消化，