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浅议《诚信为本 信誉为天》诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动中的一条重要原则。陶行知说:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的诚信素质和诚信意识。而构建和谐社会最主要的一点是需要社会成员之间的互相信任和宽容，这种信任和宽容，主要依赖于我们每一个人都要具有诚实信用之态度，与人为善之情感，也就是诚信美德。 由于社会转型时期出现的急功近利、只重结果不看过程的错误观念的影响，“诚信”意识在人们头脑中渐渐淡漠了，个人主义、拜金主义日渐抬头，不规范、不合法的事情时有发生，一些人曾经错误地认为市场经济讲竞争，可以不择手段。这些错误和片面的思想也在一定程度上影响着我国诚信教育的建立，“不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害”。这一社会公害倘若继续扩大，不仅会严重破坏正常的经济和社会秩序，危害改革发展稳定的大局，而且会引发人们对他人、对社会、对法律和道德规范、对国家和政府乃至对执政党的信任危机，使个人丧失人格，使法律丧失威严，使道德丧失魅力，使政府丧失民心。诚信问题已引起了全社会的高度重视。 从温州的鞋到冠生园的月饼，再到三鹿的奶粉，再到如今欺诈横行的网络世界，这种种现象无不昭示了同一个问题：诚信的缺失！在这个“金钱至上”的风气日占鳌头的商业社会，这无疑又给诚信的存在平添了几许威胁。可是，不管怎样，我们从不放弃地努力着，执着地追求着诚信，只因为： 一、诚信，是友谊的必备条件 诚信，是人类文明的阶梯，是填补人类间隔的碎石。它犹如一把钥匙，打开你我心中那扇门上的锁，让我们敞开心扉，沐浴那友谊的阳光；又如一座桥梁，沟通你我的心灵，善于欺骗的人永远到不了桥的另一端。君不见，古今中外，那些坚不可摧的友谊无不是建立在诚信这块基石基础之上的，如共同的为无产阶级创造伟大思想武器的马克思和恩格斯，以及我国古代的管仲子和鲍叔牙。诚信让他们心灵无瑕，友谊长存，让这个世界更美好。 二、诚信，是一个人立足社会的先导 “人无信不立”，答应别人的事情要尽心尽力的去做，自己力所不及的事就不要承接下来。君不知，美国著名总统华盛顿曾说过：“一定要信守承诺，不要去做力所不及的事情。”不要为承担了一些力所不及的工作来哗众取宠，从而轻易承诺别人，却不能如约履行。这样，很容易失去别人对你的信任。或许，我们更应该说：诚信，是一个人立足社会的先导。讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。 在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。 曾一度失掉“自信力”的中国人，如今不会又失去“诚信力”了吧！这个在心里和行动中存在的东西，恐怕就只能不要去找，也不要注明和解释，它只能是人之间的共识和默契。可以说，它是普遍存在于我们的人事里，一旦人丢掉了诚信，人性就显得可恶、可怕、可耻。本不稀罕的更稀贵了，从而体现了人的道德品质和良知良心的迷失。 人总有自己的优劣势、强弱点和长短处，在今天的人事面前，说诚信，怕是有点难度，甚至不知去说。更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短。真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信。在失缺了道德的人群里，还能听到它的声音，看到它的旗子，总算对一些受骗者有了交待，或许对诚不诚、信不信的人是一种安慰。 现实中，可怕的是讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当，这个诚信谁还敢讲？目前似乎什么都在发展进步，唯独人的道德品质没有进步，相反在逐渐下滑，而且下滑得令君后怕。一切都在金钱中舛误，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场。 三、诚信，是人生路途中的第一准则 诚实守信是一种自我约束的品质，它是做人的根本，就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。假如没有诚信的本钱，你就是一个失败者。君犹记，年幼的华盛顿斧砍樱桃树的故事，或许是他父亲的那句“要做个诚实的孩子”的谆谆教诲，才成就了他在政坛上的戎马一生，也激励着无数后代人。曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，