“音乐”与“纯诗”存在主义诗学上的建构与升华——兼论中国早期象征诗派与法国象征主义诗潮的通约性.pdfVIP

2013年第4期 暨南学报(哲学社会科学版) 总第171期 No．42013 Jinan andSocial SumNo．171 Journal(PhilosophySciences) “音乐与“纯诗”：存在主义诗学上的建构与升华 ——兼论中国早期象征诗派与法国象征主义诗潮的通约性 杨经建 (湖南师范大学文学院，湖南长沙410000) [摘要】 追求“纯诗”是中国早期象征诗派与法国象征主义诗潮的共同创作取向。而音乐与艺术的关 系则是存在主义诗学不可或缺的主题话语，一方面在存在主义话语体系中音乐(精神)是世界的本原和创造 的原动力，另一方面“音乐是本原性的艺术”因而最逼近象征诗歌的艺术特质。法国象征主义诗潮和中国早 期象征诗派都在存在主义诗学的价值层面进行自觉的实践和理论的建构，将“音乐性”或“音乐精神”视为 “纯诗”的艺术内核和美学本质，亦即，“纯诗”中的“音乐”境界不仅是一种生命存在的最高境界，也是象征主 义诗艺的至高理念。与此同时，不同的文化语境和艺术背景又使得两者的象征诗作呈现出某些创作差异。 [关键词]象征主义诗歌；存在主义；存在主义诗学；早期象征诗派；法国象征主义诗潮 [中图分类号】 1206．6 [文献标识码】 A [文章编号]1000—5072(2013)04—0091—06 以李金发、穆木天、王独清、冯乃超等诗人， 音乐相同，是一种“纯艺术”。有研究者已指 也包括象征诗学的理论家梁宗岱为代表的20 出，坡的有关“纯诗”的理论直接启迪了法国象 世纪20年代的中国象征诗派(以下简称早期象 征主义诗人并在法国象征主义诗歌中呈现了三 征诗派)与法国象征主义诗潮的对应性关系已 个阶段的发展：一是波德莱尔，一是马拉美，一 是学界的共识。笔者拟从诗歌与音乐的关系人 是瓦雷里。波德莱尔认为语言“纯粹”“有力” 手并指出，两者在存在主义诗学的前提下进行自 “优美”、“韵律和和谐”联系“密切”，“纯粹的 觉的创作实践和积极的理论建构：“音乐”是生命 旋律线条和一种完美地持续着的鸣响”。他的 存在的伟大的象征诗，艺术或“纯诗”在宇宙旋律 诗歌对音乐性的创造性贡献，就在他所创造的 及生命节奏的的象征背后蕴涵着永恒的意义； 心灵与自然的交感中构成的一种和谐律动的音 “纯诗”中的“音乐”境界不仅是一种生命存在的 响。那首形象表现了他的象征主义美学主张的 最高境界，也是象征主义诗艺的至高理念。 诗歌《感应》(有的译为《应和》、《交感》)，便是 音乐美追求的典范之作。魏尔伦在《诗艺》开篇 的一句统领性名言则是：“音乐先于一切”。他 与兰波都把那些不具备含蓄、暗示和音乐特质 “纯诗”说最早源于美国诗人埃德加·爱 的诗称之为“押韵的散文”。瓦雷里认为“象征 伦·坡。他在《诗歌原理》中认为诗的效果与 主义”不管有多少区别，但有一点是共同的： [收稿日期】2012—10—10 [作者简介】 杨经建(1955一)，男，湖南浏阳人，湖南师范大学文学院教授，文学博士，主要从事中国现当代文学评论与中外文学比 较研究。 [基金项目] 湖南省哲学社会科学评审委员会重点课题《20世纪中国存在主义文学史论》(批准号； 湖南省教育厅科学研究项目重点课题(20世纪中国存在主义文学史略》(批准号：10A084)。 ·92· 杨经建： “音乐”与“纯诗”：存在主义诗学上的建构与升华 2013年4月 “从音乐中重新获取诗人们本有的一切。这种 品全名译为《源自音乐精神的悲剧的诞生》。 运动的秘